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確實(shí)不用避孕套（我猜是吃藥吧）；至少每個(gè)人應該從身邊做起，蕉視少用甚至不用各種不環(huán)望月直播平臺網(wǎng)址真人視頻保的東西。我進(jìn)一步說(shuō) ，蕉視為什么一些非洲窮國的人那么可憐，因為沒(méi)有足夠的糧食，他們沒(méi)有干凈的自來(lái)水 ，沒(méi)有足夠的醫院 、醫生和藥品，沒(méi)有足夠的教育資源，沒(méi)有出門(mén)就能坐上的火車(chē)，晚上興許沒(méi)有路燈，政府八成更沒(méi)有錢(qián)來(lái)做這些事情。種糧食需要農學(xué)家培育的優(yōu)種、蕉視需要化肥、蕉視需要殺蟲(chóng)劑、需要收割機 ，自來(lái)水需要自來(lái)水廠(chǎng)和漂白夜直播平臺真人視頻劑，醫療需要醫療器械、藥品和良好的醫學(xué)教育，有序的政治則需要盡量掃除文盲。我對A說(shuō)，你的習慣和偏好當然沒(méi)有問(wèn)題，但無(wú)法作為這個(gè)社會(huì )的基石，甚至，我們這個(gè)社會(huì )之所以還能運轉，是因為不是每個(gè)人都像你那樣想。荷蘭國家小、公共交通發(fā)達 ，人們自然可以“環(huán)?！钡仳T自行車(chē)去上班；地廣人

稀的美國 ，蕉視不開(kāi)車(chē)怎么行 ？而且，蕉視諷刺的是，擁有強大到能夠把人“扭曲”美女直播平臺tv真人視頻的發(fā)達工業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟的國家，我們幾只手就能數得出來(lái)，剩下的，都是掙扎在溫飽線(xiàn)上的窮國。你和他們說(shuō)什么環(huán)保？然而A和B說(shuō)，問(wèn)題不是生產(chǎn)，而是分配。他們說(shuō)，一邊是富的人在污染在浪費，一邊是窮人嗷嗷待哺，這才是問(wèn)題。于是我說(shuō)，你用個(gè)簡(jiǎn)單數學(xué)就能算得出來(lái)，如果農田里不殺蟲(chóng) ，豬牛都在野外跑，全世界的人民到底夠不夠吃。爭論最后雞同鴨講 ，不了了之。二、蕉視\t評論如果說(shuō)《阿凡達》不是在講政治，蕉視打死我也不信。然而伊人交友直播真人視頻，這政治可以從多個(gè)角度解讀。一是，這是在表現反帝國主義 、反殖民主義。這當然八九不離十：一個(gè)古老、封閉且擁有首領(lǐng)的部落，有著(zhù)一種奇怪的信仰 ，在船堅炮利的白人殖民者面前不堪一擊，這簡(jiǎn)直就是美洲印第安人、非洲黑人甚至中國的翻版。然而這些爭論從來(lái)都不新鮮 。倒不是說(shuō)當年的白人沒(méi)有那么殘暴，而是那些部落八成沒(méi)有那么和諧和神奇。但無(wú)論如何，貪婪的白人發(fā)動(dòng)的侵略可以很容易受到批判，弱勢部落很容易引起同情。二是，蕉視這是在表現擴張、蕉視貪婪的資本主義與環(huán)保主義的斗爭。然而卡梅隆所描繪的這種貪婪，大概還是十九世紀之前的范式。當然，在一些新興市場(chǎng) ，興許還能找到這樣的擴張方式。單就環(huán)保主義而言，其矯情之處不勝枚舉，然而卡梅隆聰明地把它與反資本主義捆綁在了一起，便成功借到了左派的輿論武器。辯論結束后我意識到，拋開(kāi)論據的可靠還是荒唐，我和兩位室友的重大分歧，在于如何界定貪婪、欲望與基本需求，以及欲望的合理性 。比如，我傾向于認為，吃肉是人的一種基本需求，里面富含的高蛋白和其他元素對人的健康也格外重要，尤其對于青少年更是如此。而他們會(huì )認為這對于

動(dòng)物并不公平 。比如我認為受教育是人的基本需求，蕉視否則怎么讀書(shū)看報、蕉視獨立思考、投票選舉呢？而他們拉起心靈哲學(xué)的大旗，干脆把政治宣傳 、學(xué)校教育、媒體公知全部批倒批臭。然而 ，他們的武器并不有力，當我拿出糧食產(chǎn)量、基礎設施建設、以及最重要的——你們不能把對社會(huì )的期望建立在對人性的過(guò)分樂(lè )觀(guān)或對普通人的過(guò)高要求上——他們似乎就沒(méi)轍了。在思維方式上，我比他們更為冷峻，而他們在我看來(lái)簡(jiǎn)直就是矯情。當他們享受著(zhù)穩定的金融、交通、治安，坐在有暖氣的家里用洗碗機解放了雙手，用避孕藥擴張了性權利，吃著(zhù)便宜的米飯 、蔬菜，踩著(zhù)越南和印尼血汗工人制造的耐克鞋去爬山去親近自然，用大量稀土里來(lái)的金屬制成的iPad看什么稀土開(kāi)采導致土壤污染的紀錄片，蕉視卻對人的欲望以及由此而來(lái)的所謂資本主義“邪惡”生活方式大加鞭撻 ，蕉視我覺(jué)得他們要不就是無(wú)知 ，要不就是矯情。短視的人，尤其是對科學(xué) 、經(jīng)濟學(xué)毫無(wú)概念的人，總覺(jué)得減少消費和使用是解決當下環(huán)境問(wèn)題的最主要辦法，卻從不關(guān)心鋼鐵行業(yè)如

何開(kāi)發(fā)減少碳排量的新技術(shù)、蕉視汽車(chē)發(fā)動(dòng)機怎么設計它的燃燒效率會(huì )更高，蕉視以及政府如何用宏觀(guān)調控來(lái)淘汰落后產(chǎn)能、調節社會(huì )財富 。中國好不容易趕上了全球化的浪潮，在全球產(chǎn)業(yè)分工里找到了位置 、艱難地往上爬，改善了普通人的生活，他們卻用財政補貼的小學(xué)和中學(xué)里學(xué)來(lái)的中文字狠狠地表達著(zhù)他們對這種發(fā)展方式的忿恨 。我覺(jué)得應該把他們丟回宋朝

以前 ，蕉視親身感受一下天人合一的農耕文明。在我沉默了不想再說(shuō)話(huà)的時(shí)候，蕉視A開(kāi)始去廚房做蛋糕。她用了不少雞蛋，還有面粉。我還沒(méi)來(lái)得及提醒她雞蛋能這么便宜都是因為在狹小的養雞場(chǎng)里讓雞可憐地不斷生不斷生才實(shí)現的，她已經(jīng)拿著(zhù)香噴噴的蛋糕，夸贊它雖然味道一般，但可比外面放了各種色素香精的蛋糕好多了。了大城市的快節奏與生活的壓力，蕉視開(kāi)始關(guān)心股市房?jì)r(jià)，蕉視開(kāi)始整天將賺錢(qián)掛在嘴邊,兒時(shí)的夢(mèng)想漸漸遠去，現實(shí)的壓力越來(lái)越重，心情開(kāi)始越來(lái)越壓抑；于是我問(wèn)自己，你過(guò)的快樂(lè )嗎？鏡子里的我搖搖頭，那什么能讓你快樂(lè )起來(lái)呢？我開(kāi)始迷茫...也許 ，只有在潘多拉星才能找到那種純凈的快樂(lè )?？鞓?lè )需要信仰，就像納威人對艾

娃的崇拜一樣，蕉視相信她，蕉視將自己托付給她，才能讓自己快樂(lè ) ！快樂(lè )需要忠貞，就像納威人選擇伊卡蘭，一次飛翔,終身相伴；當他們心靈相通，一起翱翔的時(shí)候 ，我相信他們是快樂(lè )的！快樂(lè )需要單純，只有單純的心才能享受最原始的快樂(lè )；在那威人原始單純的生活中，他們愿意聆聽(tīng)周?chē)磺猩穆曇?，他們信賴(lài)賦予他們生命的神靈，蕉視他們感謝被殺死的動(dòng)物,簡(jiǎn)單的生活賦予了他們最純凈的快樂(lè )！蕉視于是 ，我知道我為什么不快樂(lè )了！當今社會(huì )，什么是我的信仰？信佛？信教?還是信春哥？我搖搖頭，也許Money才是中國人當今的信仰吧！在當今復雜而現實(shí)的社會(huì )中，我們變得不那么單純，生活教會(huì )了我們現實(shí)，我們

單純的世界觀(guān)也被社會(huì )的現實(shí)沖擊的七零八落，蕉視于是，蕉視什么信仰，忠貞，愛(ài)情在金錢(qián)面前什么都不是。。。我們也單純過(guò)，我們腳下的大樓也曾經(jīng)是美麗的森林，我們也曾經(jīng)都是有夢(mèng)想的，只是我們都回不去了，潘多拉星球的美麗對我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)童話(huà)，一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，我們可以騎著(zhù)伊卡蘭，無(wú)懼生死，無(wú)懼得失，展翅翱翔；在夢(mèng)中，我們可以在夢(mèng)幻般的艾娃樹(shù)下向圣樹(shù)許愿，母親樹(shù)能看到我們的真心，滿(mǎn)足我們的愿望；在夢(mèng)中，大自然的一切都是可以用心靈交流和溝通的。這些交流 ，用的是心和情感，撕掉了語(yǔ)言和面具 ，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有固執的排外，沒(méi)有愚蠢的抵制，沒(méi)有拉幫結派。只是我們真的回不去了，習慣了都市的繁華和虛榮 ，我們又到哪里尋找那份安逸和祥和呢 ？于是我只能在這條路上越走越遠，蕉視遠離我們的內心的純真，蕉視遠離我們內心的潘多拉森林 ，然后給自己找了一個(gè)很正當的借口，美其名曰“成長(cháng)” ，而這些不快樂(lè )被稱(chēng)為“成長(cháng)的煩惱”；去他媽的“成長(cháng)”吧，老子真想象女飛行員朱迪一樣能夠反抗，有勇氣做出自己認為正確的選擇，可惜我不是她，我沒(méi)這種勇氣，我只能做一個(gè)俗人，被社