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帶來(lái)了巨大的威脅。作為一名科學(xué)家的良知不允許奧本海默繼續幫助美國研發(fā)殺傷力更大香蕉視頻·視頻網(wǎng)站的氫彈，陸瓷他反而致力于推進(jìn)停止核武器的進(jìn)一步研發(fā) ，陸瓷因為他不想自己為了結束世界大戰而耗盡心血研發(fā)的武器，反過(guò)來(lái)醞釀更加恐怖，給人類(lèi)造成更大災難的戰爭。于是，他利

整個(gè)電影看下來(lái) ，吃香沒(méi)有尿點(diǎn)和空白的瞬間 ，吃香劇情或者說(shuō)故事很流暢，其實(shí)就是奧本海默在原子彈制造曼哈頓計劃組建久草香蕉視頻91視頻網(wǎng)站、實(shí)施、成功以及在廣島長(cháng)崎實(shí)戰的真個(gè)階段。通過(guò)兩場(chǎng)審判聽(tīng)證會(huì )來(lái)回憶敘述整個(gè)故事。同事、妻子、摯友或者仇視他的人來(lái)對他作出評價(jià)，他自己也在內心表達自己的評價(jià)。奧本海默是多面的、復雜的、浮動(dòng)的。所有的評價(jià)都是合理且客觀(guān)的 ，人就是復雜的，神性與獸性，道德與自我的交雜體，電影能讓我有一刻成為他，在天賦異稟與身兼人類(lèi)重任時(shí)，蕉視體會(huì )他的糾結和自尊，蕉視瞬間變態(tài)和自我受虐。美國原子彈之父 ，物理科學(xué)家及知識份子身上的糾結和猶豫掙扎，悲香蕉視頻在線(xiàn)高清觀(guān)情緒化。不如政客、軍人一樣，眼里是大格局，但是他們卻決定了世界的走向和格局，世界的確被精英（擁有權力的人，也可以是混蛋）掌控 。潘多拉魔盒的打開(kāi)，是世界都在定義關(guān)注潘多拉魔盒，當發(fā)現了它的時(shí)候，不是一個(gè)人打開(kāi)了它 ，是無(wú)數個(gè)人打開(kāi)了它，同樣不是奧奧本海默 ，也會(huì )是其他人。歷史的走向是一直都是無(wú)法扭轉的。唯一能做的就是獨善其身吧。最后 ，反戰反核，二戰已走入歷史，奧本海默已走人歷史，但是戰爭 、爭霸的歷史仍在繼續，你還是會(huì )成為下一個(gè)下下一個(gè)奧本海

在IMAX廳看奧本海默獲得極致震撼，頻完從倒計時(shí)的緊張配樂(lè )到原子彈的爆香蕉視頻app更懂你下載網(wǎng)站炸瞬間，頻完光比聲音快，于是在無(wú)聲中，巨大的熒屏被火光點(diǎn)燃 ，隨后而來(lái)的是巨響。所有人都在慶祝，奧本海默的心里卻大概有一些隱隱的不想預感。原子彈之父的美譽(yù)，與政治的拉扯。作為公共知識分子的奧本海默，作為曼哈頓計劃負責人的奧本海默，作為科學(xué)家的奧本海默，他會(huì )最享受哪個(gè)身份呢 ？彼時(shí)的美國是人類(lèi)群星閃耀時(shí)，那世界的其他角落呢？在戰爭的壓力下，整版每一個(gè)國家都需要做出選擇 ，整版甚至每一個(gè)人民。二戰已經(jīng)遠去，但二戰奠定香蕉視頻成年版軟件的國際局勢依舊，核戰爭的威脅仍在，或許永遠會(huì )在吧，今天我們的選擇又會(huì )是什么？對整部3小時(shí)的影片來(lái)說(shuō)，陸瓷《奧本海默》并不屬于在觀(guān)影途中的半小時(shí)、陸瓷二小時(shí)處時(shí)可以讓人一拍大腿嘴里喊著(zhù)“我看懂了”之類(lèi)主題明確電影。相反，多線(xiàn)性敘述和集中于主人公一生本身的拍攝不禁給人些許丈二和尚摸不著(zhù)頭腦之感 。影片初衷自然不僅僅是令觀(guān)眾回憶起這位上過(guò)時(shí)代周刊的現代普羅米修斯的一生。相反，從一定程度來(lái)說(shuō)，影片中那一年刊物封面并非奧本海默的黑白像，而是

另一位普羅米修斯。將奧本海默與普羅米修斯聯(lián)系在一起于影片中即有這樣的明示。影片本身也以“奧本海默”命名也是值得揣摩嘟，吃香我們知道相比于不以人名命名的文學(xué)作品、吃香影片，像《浮士德》《斯通納》《堂吉訶德》…這類(lèi)以主人公命名的作品更少，而這類(lèi)作品的一個(gè)通性是，圍繞主人公的視角來(lái)觀(guān)察周?chē)? ，如時(shí)代、國家、宗教，并敘述其一生，像極了一個(gè)人一生的故事，也像缺了點(diǎn)主題。但事實(shí)是，作者們在寫(xiě)下作品時(shí)，遠非僅為了主人公一生故事而寫(xiě)，否則浮士德該叫《浮士德傳》，斯通納叫《斯通納傳》，等等。因此，作者想通過(guò)書(shū)名和故事想表達的是：像“這個(gè)人名”這類(lèi)的人。我指，譬如塞萬(wàn)提斯想說(shuō)的是中世紀歐洲那樣一群群像堂吉訶德的騎士們；歌德想說(shuō)的是人類(lèi)中那些愿以靈魂與魔鬼做交易的人們；威廉姆斯想說(shuō)的是美國一戰二戰以來(lái)像斯通納那樣彷徨，蕉視精神車(chē)裂難以找到歸宿的美國學(xué)者。以上種種，蕉視當引申類(lèi)比于奧本海默時(shí)，我們有理由認為影片想說(shuō)的是像奧本海默那樣的人，一位像普羅米修斯的人。一個(gè)盜火者，盜來(lái)不屬于本身時(shí)代產(chǎn)物和人類(lèi)未來(lái)的人。普

羅米修斯的故事所有人早已耳熟能詳，頻完一位名字包含“先見(jiàn)之神”意義的天神憐憫凡間世人的悲慘，頻完盜取奧林匹斯的圣火賜予人間，因此遭受宙斯懲罰，囚禁在高加索山忍受無(wú)盡折磨，參孫看了都流眼淚。故事多為以上的描述，然而故事并未詳寫(xiě)后續的后果，從此人類(lèi)真的學(xué)會(huì )了用火，而普羅米修斯并未看見(jiàn)他甘愿犧牲永恒生命（當然他后來(lái)被救出來(lái)了暫且不提）賜給人類(lèi)的圣火在人類(lèi)那

兒到底發(fā)揮了什么作用，整版扮演了什么角色，整版以及他是否后悔他的行為。我想說(shuō)的是，普羅米修斯若看了荷馬的《伊利亞特》以及人類(lèi)的種種是否會(huì )后悔自己的盜與賜，是否值得賜予“火”。燒殺搶掠一詞中以燒開(kāi)頭，火所帶來(lái)的文明繁盛與毀滅始終分庭抗禮 。特洛伊城，亞歷山大圖書(shū)館，一把火燒了，戰爭勝利方懶得屠城，為了省事也把XXX城一把火燒了，這樣的事多如牛毛 。將文明比作樹(shù)林，以往要斧子一顆一顆砍完樹(shù)作為毀滅，而如今只要劃開(kāi)一根火柴丟在叢中樹(shù)林自會(huì )自焚 。這樣的“火柴”和“原子彈”是有著(zhù)就很難熬。而且主要的人物角色出現比較零散，陸瓷面孔也很多，陸瓷對于人物背景沒(méi)有事先的了解的話(huà)，對觀(guān)眾的觀(guān)影要求就會(huì )很高。但是到了原子彈爆發(fā)以及后半段就會(huì )越來(lái)越被帶入到整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò )當中。在角色塑造上。人非常片面的感覺(jué)會(huì )有一些把奧本海默這個(gè)角色往無(wú)暇的方向上去塑造。像他對外表現出的整個(gè)人格特點(diǎn)都是成熟冷靜，淡然，理性的，相對他的出軌和不計口舌的一些負面片段都略寫(xiě)了 。更是對于他的對手突出的去勾畫(huà)了他的妒忌 ，懷恨在心，小人的一些性格特點(diǎn)，以此來(lái)突出了奧本海默他本身像普羅米修斯一

樣，吃香更帶有一種悲劇的色彩和宏大的悲愴感。雜七雜八的林林總總，吃香看了電影更是對于自己對政治不感冒的原因深了一點(diǎn)。始終相信人是目的，不是手段 ，在政治斗爭當中，人和人的生命此時(shí)都變成了權力斗爭的砝碼，和要挾談判的方式手段。而忘記了 ，人 ，才是最終的目的。大部分的人生，蕉視燈枯油凈之時(shí)，蕉視能有哪些不可磨滅的印記 ，世人又能在你隨風(fēng)飄逝后回憶起哪些點(diǎn)滴？奧本海默，從立項那天，就注定是影史上份量級作品，小處著(zhù)手，大處著(zhù)眼，真正對于人類(lèi)命運共同體這一命題做出思考。我們原本只知道愛(ài)因斯坦，而這部電影里，他只是與主角在林間和湖邊對話(huà)的角色，雖然簡(jiǎn)短的對話(huà)道出整部影片主旨。諾蘭拍了一部人物傳記，但是對人物的生長(cháng)背景和62歲死于喉癌這些事實(shí)沒(méi)有做出交代 ，因為奧本海默的研究方向以及在原子彈爆炸前后的心路變化歷程才是本片關(guān)注

之處。也許那歷史上的重要一天：頻完美國本土的5號，頻完日本廣島的6號，提前結束戰爭的時(shí)刻，最終讓他意識到自己手上“沾滿(mǎn)鮮血”:一個(gè)量子力學(xué)專(zhuān)家，帶領(lǐng)一群人 ，把物理學(xué)300年的積淀，變成了屠戮人類(lèi)的武器，“你能看到現實(shí)以外的世界，最終要為此付出代價(jià)”。隨后鳥(niǎo)盡弓藏:“你覺(jué)得任由他們羞辱折磨你，整版這個(gè)世界就會(huì )原諒你嗎？”一部分人的生命湮滅 ，整版換取另一部分人活下去，是正確的選擇嗎？沒(méi)有正確答案。3個(gè)小時(shí)，靠對白支撐90%的戲，以蒙太奇手法貫穿始終的戲，黑白和彩色交錯出現的戲，出現大量歷史人物的戲，必須抖擻精神，不漏過(guò)一句字幕;不過(guò)，想要完整理解和洞悉細節，最好再刷。