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也曾好奇,女直如果1900真下了船,女直一切會(huì )是什么樣子。我在另一部電影里,看到了這種可能的結果?!栋酝鮿e姬》里程蝶衣的結局就是下了船的1900必然要承受的命運。程蝶衣卷入了時(shí)代的洪流,再多的堅守也敵不過(guò)薄情寡義,敵不過(guò)滄海桑田。段小樓說(shuō)他:“你一輩子就知道唱戲,你也不出來(lái)看看這世上的戲唱到哪一出了 !“程蝶衣落了地,迷失于陸地上的生活,只能用一刎來(lái)?yè)Q自己永世安寧。終了,程蝶衣抬眸的一剎,一如弗吉尼亞號被炸前1900的眼神一樣 ,都是不舍,是悲痛,是美女直播全軟件免費官方版免費版解脫 。>>>尾聲1900到底是否真的存在過(guò) ?一切都未曾可知。因為整個(gè)故事都是以麥克斯的視角講述的。也許美女摳逼視頻直播免費觀(guān)看網(wǎng)站免費1900只是麥克斯創(chuàng )造出的一個(gè)自我安慰的精神圖騰。船上滿(mǎn)載他的赤子之心,軟件他的藝術(shù)理想,軟件他最快樂(lè )的時(shí)光 。當落寞的現實(shí)把他趕下了船,他用懷念來(lái)對過(guò)往進(jìn)行最后一次割舍 。麥克斯是狼狽現實(shí)的縮影,1900是田園牧歌生活的幻想?,F實(shí)中的我們都是游蕩在藝術(shù)與現實(shí)的孤魂。每個(gè)人心中都有一艘名為弗吉尼亞號的郵輪,有個(gè)名叫1900的純潔靈魂?;蛟S你錯過(guò)了《千與千尋》的夢(mèng)幻夜市,錯過(guò)了《東邪西毒》的黃沙冷酒 ,錯過(guò)了《大話(huà)西

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存在主義比較通俗的比喻。對1900來(lái)說(shuō) ,軟件無(wú)論外界對他的音樂(lè )是贊賞還是貶斥,軟件無(wú)論音樂(lè )可以給他帶來(lái)多么巨大的聲望和財富,無(wú)論已經(jīng)遠去的情人多么令自己魂牽夢(mèng)縈,無(wú)論自己終老一生的SSVirginian號輪船到頭來(lái)是否要摧毀,他都選擇駐足,選擇固守他的人生信念 。這就是存在主義的生動(dòng)寫(xiě)照 。但我寧肯說(shuō),影片更讓人感動(dòng)的,和《阿甘正傳》里堅持樸素生活智慧的阿甘相似,是1900對自我信念的無(wú)比自信與執著(zhù)。 是的。某種意義上說(shuō),相信什么并不重要,重要的是,你有沒(méi)有堅持你所相信的。 影片結尾之處,1900解釋他的選擇時(shí)說(shuō),他可以掌控并借此創(chuàng )造無(wú)限人生的,是船上那個(gè)88個(gè)鍵的鋼琴。面對一望無(wú)際的城市,污污成千上萬(wàn)個(gè)“琴鍵”時(shí),污污怎么選擇“屬于你自己的一個(gè)女人,一棟房子,一塊地,或者選擇一道風(fēng)景欣賞,選擇一種方法死去 ?!眲t是讓他不知所措的事。所以他寧可選擇死在船上也不登上陸地一步。何況 ,對外界而言,他本就是一個(gè)并不存在的人。 一個(gè)荒謬的選擇,一個(gè)天才的犧

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牲,有美與俗世生活巨大的發(fā)差和對照,有美才會(huì )促使我們去思索與領(lǐng)會(huì )。 存在主義思潮與近代工業(yè)革命和全球性的城市化進(jìn)程密切相關(guān)。極端的社會(huì )分工和巨大的城市堡壘 ,讓個(gè)體在其面前顯得無(wú)比渺小、無(wú)能為力。當你已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì )里可有可無(wú)的螺絲釘時(shí),你還會(huì )如何去理解人生的意義并做出恰當的選擇?聽(tīng)從自我,聽(tīng)從內心,聽(tīng)從本性,是人們對這場(chǎng)人類(lèi)歷史上最龐大的社會(huì )變遷進(jìn)行反思和批判的自然結論。 很多人看到了這一點(diǎn),卻難以理解這一點(diǎn)。 過(guò)去的1900們追求自我,滿(mǎn)足自我 ,現下的1980們何嘗不是?藝術(shù)家用了最浪漫的手法把他們的觀(guān)察和思想表達了。同樣一部電影,卻給了不同的人以不

同的理解 。 我們用心想想,女直中國自建國幾十年來(lái),女直尤其是改革開(kāi)放三十年來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟大潮興起、中國制造蓬勃發(fā)展、全球思潮劇烈沖擊、城市化進(jìn)程轟轟烈烈,在這個(gè)社會(huì )變遷的面前,我們每一個(gè)個(gè)體不同樣是渺小和無(wú)助的嗎? 當這個(gè)世界什么都在變時(shí),還有這是一部有些形而上意味的寓言,軟件如同《黑暗中的舞者》,軟件形式和內容的一切都顯得突兀離奇,而難以深入層層深邃的內核。所以能夠逆料,不喜歡這部片子的人也不會(huì )喜歡后者,認為它們離奇、做作的有些過(guò)火了,但導演托納多雷知道一個(gè)平常的述說(shuō)會(huì )更加讓人難于索解 :如果站在喧囂騷動(dòng)的世界中心,被塵世里那無(wú)數難于辨認,難于決擇的千絲萬(wàn)縷種種世相形髓所層層纏繞 ,又怎么會(huì )聽(tīng)到真正心跳的聲音。這一切必須被置于世

界的邊緣,污污置于化外,污污猶如一個(gè)披上藝術(shù)家外衣的魯濱遜。不同的是魯濱遜始終想要借助人類(lèi)的一切驕傲:知識,意志,駕馭他人的權力,以逃回人類(lèi)圈的懷抱,而1900離人類(lèi)只有一步之遙 ,只需踏過(guò)這一步就能得到人類(lèi)的一切:名譽(yù)、金錢(qián),地位。而1900卻棄之如敝屣,這個(gè)時(shí)候的1900猶如一個(gè)海德格爾的信徒,對他的唯一朋友披露了他的心聲:為什么,為什么,為什么,你們陸地上的人老喜歡浪費時(shí)間問(wèn)自己為什么。冬天時(shí)期待夏天的到來(lái),有美夏天時(shí)又沉浸于冬天的美妙之中,有美所以你們不停到處走動(dòng),追求一個(gè)遙不可及,四季如夏的地方,我并不羨慕。這個(gè)時(shí)候影片的主題凸顯出來(lái),不是藝術(shù),不是愛(ài)情 ,而是對生活的抉擇,如果人之為人,只是意欲這個(gè)世界的一切種種,這又算得上哪門(mén)子抉擇,如果隨

世俯仰,女直無(wú)所依違,女直這樣的抉擇又和真正的生活有何相干,選擇,必定意味著(zhù)把浮世的功名利祿全然拋開(kāi),在拋開(kāi)一切只能保留一樣心愛(ài)之物的選擇目前,在他人是無(wú)論如何艱難的抉擇,在1900卻如此全然輕逸,1900斷然選擇了藝術(shù),是藝術(shù)家的心性使然,也是1900的隔絕環(huán)境讓他看的更清,認得更準。與爵士祖師爺的一場(chǎng)對決正是這個(gè)意思,爵士祖師爺并非敗在技不如人,而是敗在利欲熏心,真正的選擇必定讓人如此清心寡欲,而又充滿(mǎn)激情,藝術(shù),本身就意味著(zhù)完成一次選擇。1900并非從未有過(guò)一絲一刻的動(dòng)搖,軟件在心儀的戀人翩然降臨心頭的剎那,軟件無(wú)疑讓他想起了甜蜜的溫柔,溫暖的飯菜和火爐,一個(gè)真正讓人感覺(jué)讓人完滿(mǎn)幸福的家。然而這么讓人神往的東西也是屬于這個(gè)世界的,如果想要得到它們,就得跨越一步,融入這個(gè)世界的蒼茫煙塵。1900失

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