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的)。對此,視頻我做的事情是,視頻通過(guò)網(wǎng)絡(luò )募捐在我家附近租了一個(gè)兩室一廳,收留需要緩沖的女孩來(lái)暫時(shí)停歇(這樣的話(huà),“分手”才可以真正地不會(huì )意味著(zhù)流落街頭),在暫時(shí)的緩沖之后,ax香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看女孩們尋找新的掙錢(qián)的可能性也會(huì )比較容易。對于第二條,我建議女孩更多地尋求“非伴侶的同居關(guān)系”的可能性,如果可以與自己的親密好友合租,二人除了性之外完全像家人那樣相處,香蕉經(jīng)歷過(guò)的人能感覺(jué)到這是比與男人合作更好的“家的感覺(jué)”——我當然也知道,香蕉因為傳統文藝作品中缺乏女女關(guān)系的模板,與女性朋友在相處過(guò)程中碰到問(wèn)題時(shí)我們也經(jīng)常會(huì )不知所措(對女人高期待、對男人低期待也是個(gè)重要原因),對此,或許經(jīng)常找我以及更多的女孩子交流,讓室友間的所有沖突都可以在初期化解 ,我們的女女關(guān)系是可以越來(lái)越好的。對于第三條,有兩個(gè)思路。(1)“異性戀”更多是社會(huì )規訓的結果,如果女孩多看le香蕉視頻觀(guān)看入口觀(guān)看免費s題材的影視作品、視頻多與現實(shí)生活中的les女孩多接觸,視頻或許會(huì )發(fā)現自己的“直女”傾向并沒(méi)有那么強,一旦將“床伴”的范圍擴大到女性團體 ,我們將有可能發(fā)現,找個(gè)有質(zhì)量的床伴并沒(méi)有那么難。(2)如果真的只是想要解決生理問(wèn)題,或許向男性學(xué)習“只上床不戀愛(ài)”或者“只浪漫不承諾”也會(huì )是非常好的途徑(本文篇幅有限,有興趣的朋友可以私聊)。最重要的是 ,我們需要承認女人的性欲望,停止對自己以及任何女人的性羞辱?!案笝唷钡姆疵娌皇恰澳笝唷币獮檫@個(gè)電影挑刺是很容易的事情,這世界上
本不存在“完美”的東西。這電影首先讓我感到不夠滿(mǎn)意的點(diǎn)是將“父權”的反面定義為“母權”,香蕉認為只要性別顛倒就能解決問(wèn)題——當然除此之外,香蕉作者還提到了“每一個(gè)人都去探索自我”,這是一個(gè)突破——真正的問(wèn)題解決沒(méi)這么簡(jiǎn)單。EliseLoehnen在她的新作“OnOurBestBehavior”有對此有強調。她引用了大量文獻來(lái)證明,與影片開(kāi)頭相似的傳說(shuō)中的“母權社會(huì )”從來(lái)不存在過(guò)——不論在哪種社會(huì )形態(tài)下,多數女人都不會(huì )像當今社會(huì )的男人一樣肆意傷害弱勢群體。有看過(guò)西南地區摩梭部族相關(guān)的紀錄片的朋友們也會(huì )更理解,當女人擁有權力的時(shí)候,視頻會(huì )更關(guān)心平等、視頻關(guān)愛(ài)弱者,那里的男性不是完全沒(méi)有繼承權,甚至,那樣的社會(huì )中的男性的身心狀態(tài)要比時(shí)時(shí)擔心被兄弟“背刺”的傳統社會(huì )中的男性要好很多。最重要的不是“權力在誰(shuí)手中”,而是對權力的理解?!妒ケc劍》及《神圣的歡愛(ài)》的作者RianeTennenhausEisler也反復強調,更嚴謹
的說(shuō)法是“權力等級制社會(huì )”vs“伙伴關(guān)系社會(huì )”。只要認同“人與人理應不平等”,香蕉我們就是在認同現今社會(huì )的游戲規則,香蕉就無(wú)法讓一切真的變好。但是,如果更多地將權力交到女人手中,女人確實(shí)會(huì )因為母性本能而更多地關(guān)注孕婦 、老人、兒童 、母親們的利益。從這一點(diǎn),我認同“支持女人從政”的想法與做法,也愿意盡己所能地支持任何女孩追求法律 、政治、國際關(guān)系等方面的學(xué)位與職位。但這個(gè)問(wèn)題又不是Barbieland承載得了的 :這是個(gè)沒(méi)有饑餓 、寒冷、痛經(jīng) 、意外懷孕、流產(chǎn)、育兒、衰老
與死亡的被定格的世界,視頻但現實(shí)生活比這個(gè)復雜得多(Greta不討論也絕不是因為她不想討論,視頻而是因為資本一直在向她施壓。)對于現實(shí)問(wèn)題中現在存在的那些問(wèn)題,我提出了“開(kāi)放式女系社區”的概念。對于這個(gè)社區建設的詳情可參見(jiàn)“開(kāi)放式社區”的理論與實(shí)踐初探 ,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是聚集起一小群朋友做鄰居(接受男性,只是住得近而已,不必門(mén)對門(mén),不與主udoingthisforthehomeless?Areyourunningforwomen’srights?Orfortheenvironment?Whyareyoudoingthis?”阿甘的回答是:香蕉“Ijustlikerunning.”人們就是不相信,香蕉有些人奔跑,不帶目的。 如果說(shuō)阿甘曾經(jīng)的奔跑是為了躲避麻煩 ,或是為了生存,那么至少這一次,
歷時(shí)三年兩個(gè)月十四天又十六個(gè)小時(shí)的“alittlerun”是由他自己決定去跑的。 智商75的阿甘真的不是帶著(zhù)目的去實(shí)踐這樣偉大的行為藝術(shù),視頻他只有難以名狀又沒(méi)有深究過(guò)的潛在情緒。 這種情緒令他不知如何是好,視頻只有不停奔跑。阿甘的獨白似乎說(shuō)明了些什么:“我想了很多事,關(guān)于媽媽、巴布還有丹中尉,但最經(jīng)常的,我在想念珍妮,香蕉我非常想念她?!闭淠莶桓娑鴦e的前一晚——也就是阿甘開(kāi)始這次奔跑之旅的前一晚,香蕉阿甘向珍妮求婚。珍妮回答他“Youdon’twanttomarryme.”阿甘說(shuō)“Iamnotasmartman,butIknowwhatloveis.”太過(guò)聰明的人往往計較得失,怎么可能懂得愛(ài)。而阿甘,在母親對他的無(wú)私奉獻中耳濡目染,確實(shí)知道什么是愛(ài) ,并且實(shí)踐著(zhù)?!稒嗬挠螒颉分行耗дf(shuō),他一輩子都活在旁人對侏儒的審判中。阿甘何嘗不是一輩子活在他人對傻子的審判中,時(shí)不時(shí)總有人問(wèn)他“Areyoustupidorsth?”他的回答始終是“MyMomsays,‘Stupidisasstupiddoes.’”阿甘的媽媽
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