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S還是存在一定的差別)除了讓觀(guān)眾找到“化身”,香蕉導演也成功的讓演員的表演方式形成了一種類(lèi)似于在虛擬世界的“化身”方式,香蕉當看到主角躺在“鏈接柜”中 ,有許多電路覆蓋在面部的時(shí)候,就不免想到為本片創(chuàng )造的面部表情虛擬捕捉技術(shù)。至于影片中的NA'VI女主角則完全成為了女主角的化身 ,女主角的香蕉免費看視頻在線(xiàn)觀(guān)看面部表情會(huì )真實(shí)的顯示在電影中的虛擬角色之上。相信演員們在表演的過(guò)程中能夠更深層次的理解“化身”的含義,視頻只免費視頻香蕉免費不過(guò)一個(gè)是在虛擬世界之中,視頻一個(gè)是在現實(shí)世界之間。當然,JamesCameron也將自己化身與影片之中,也許主角jack就是導演在影片中的化身。jack有一句話(huà)——我就這么干上科研了。當jack沉醉于na'vi世界的奇妙,研究動(dòng)植物時(shí),這不就是Cameron前幾年在深海中從事的工作嗎。如果不是戰爭,jack不愿蘇醒。如果不是戰爭,污下環(huán)保等問(wèn)題,污下也許Cameron仍然在繼續他的科研道路。na'vi星球上零零總總的奇異生物,相信導演在深海之中汲取了許多靈感 。一部好的電影必然具有一個(gè)好的名稱(chēng),例如matrixreloaded,翻譯成“重(zhong)裝上陣”簡(jiǎn)直是一派胡言。而avatar,也找到了

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看到納美人出場(chǎng)時(shí),污下是留著(zhù)辮子的!污下很氣憤!因為納美人代表落后的民族!眾所周知,只有清朝的中國男子才會(huì )留辮子!而且以前西方人對中國不了解!還以為現在的我們還是留著(zhù)辮子的!還有一個(gè)場(chǎng)景很不好!就是最后納美人的騎兵沖鋒。來(lái)對付高科技的地球人!拿機槍掃射的場(chǎng)面很慘烈!但讓我想起了無(wú)數影片

里有過(guò)的鏡頭!香蕉那就是我們清朝數萬(wàn)騎兵沖鋒!卻敗在只有百人的樣搶下!民戰爭”,視頻最后應該有一個(gè)浩大的全景,視頻展示人類(lèi)入侵者是多么的渺小。好多人把電影和“強拆”結合,我也只能苦笑;好多人說(shuō)最后納美人最后的勝利只能在電影中善良的存在,我想也許是對的。在許多科幻小說(shuō)中,一些善良的先進(jìn)的甚至是科技很發(fā)達

的文明,污下都會(huì )被更野蠻的也許科技不那么發(fā)達的文明毀滅。比如劉慈欣《吞食者》中的波江文明,污下雖然科技走的是及其精制的路線(xiàn),但是因為歷史上戰爭很少,天性純良,最后還是被野蠻彪悍的戰爭機器和技術(shù)都極端先進(jìn)的恐龍文明毀滅。人類(lèi)歷史上也是這樣,無(wú)論東西方,北方蠻族總是在侵擾著(zhù)南方的文明。然而人類(lèi)文明就是在這樣延續著(zhù),也許北方蠻足一次又一次的把南方的城市夷平,但是他們也就是這樣一次又一次的被文明所同化,并最終走向更高級的文明。那么 ,宇宙中如果真的有潘多拉這樣善良的文明,就算真的被邪惡如人類(lèi)一般的蠻足毀滅,香蕉至少也能給人類(lèi)少許的同化吧。如果宏觀(guān)的看宇宙文明史,香蕉那么人類(lèi)這些蠻足也總有一天會(huì )被陶冶的文明起來(lái)吧?如果人類(lèi)執迷不悟 ,冥頑不化,會(huì )有更先進(jìn)的文明過(guò)來(lái)制裁的;或許不需要他們過(guò)來(lái),地球的生物圈就先行清理門(mén)戶(hù)了吧。

除了豪華絢麗的特技,視頻《阿凡達》無(wú)非講述了一個(gè)現代人深入原始部落的故事。借原始人的“自然” 、視頻“和諧”,來(lái)反思現代社會(huì )的“物化”和“貪婪”,此類(lèi)題材已是俗套。而在這里,我只探尋一個(gè)問(wèn)題,即男主人公JakeSully的立場(chǎng):他背叛了人類(lèi),為什么還是正義的化身和影片贊頌的對象?(一)人只能站在自己的立場(chǎng)上。能打破自身和小群體的藩籬,推己及人、普愛(ài)眾生,自然是無(wú)上的美德。但這種推衍,本質(zhì)上只能止于人類(lèi)社會(huì )本身。動(dòng)物保護主義者希望把愛(ài)心施于動(dòng)物,但1.這種“愛(ài)心施于”是基于人類(lèi)自身的情感心理的,即以人自身為出發(fā)點(diǎn),而不摻雜動(dòng)物的意愿;2.與人情感共通、生活密切的動(dòng)物得到更多的關(guān)愛(ài),污下如與豬相比,污下狗更受關(guān)注;猴子受喜愛(ài),老鼠、蟲(chóng)豸的生命就遭到漠視。所以,對動(dòng)物的關(guān)愛(ài) ,本質(zhì)上只是關(guān)愛(ài)某些動(dòng)物身上能與人類(lèi)共通的東西(動(dòng)物身上的“人性”) 。換言之 ,關(guān)愛(ài)動(dòng)物,本質(zhì)上仍是關(guān)愛(ài)人類(lèi)自身,保護人類(lèi)自身的情感。同樣 ,環(huán)境保護主義者,也并非熱愛(ài)純自然的環(huán)境本身,只不過(guò)是基于人類(lèi)的利益、持續發(fā)展,或出于欣賞、生活取向的需要而對環(huán)境加以保護??傊?,愛(ài)心不能超越人類(lèi)而存在,必定以人的利益為依歸。

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