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變得更有親和力。同時(shí),秀直替子受難這一段采用閃回的方式在劇秀嗨直播app安卓版視頻情最高潮揭曉,秀直敘事策略的選擇非常巧妙,煽情卻也節制。79年版里的哪吒替民抗暴,把四海龍王打得落花流水,這樣的反叛精神放在如今只怕不好過(guò)審。79年版里 ,天庭似乎對龍王吃童男童女的習慣沒(méi)有任何態(tài)度,大免費這樣的設置令人細思極恐,大免費而哪吒打破了這條默許的“規矩” ,為百姓們報了仇 ,讓百姓們做美見(jiàn)直播app最新版在線(xiàn)了主人。這種透露著(zhù)“階級斗爭”意識的劇情,也許正對那個(gè)年代人們的胃口。雖然79年是改革開(kāi)放的元年,可大眾的意識似乎總會(huì )遲滯一些,思維慣性還停留在斗爭年代。哪吒這樣抗擊不公的英雄,自然大受歡迎。而《哪吒之魔童降世》里,巧妙地把哪吒抗擊的對象由階級敵人改為哪吒的命運 、世人的偏見(jiàn),又順帶撩了一下親子關(guān)系這一主題。同時(shí)為“反派”敖丙設置了“族群與友情”這樣的兩難選擇。樁樁件件仿佛都可以讓觀(guān)眾從自己身上找到照應,就使得整個(gè)影片更好懂 ,更普適,更有代入感。這樣具有普

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適性的改動(dòng),秀直似乎是當今電影的偏愛(ài),秀直俯拾即是。以偏見(jiàn)為例,它可以存在于女美女視頻直播免費網(wǎng)站全集性題材,比如《摔跤吧,爸爸》里與命運和偏見(jiàn)摔跤的女摔跤手;它可以有關(guān)種族歧視,比如《綠皮書(shū)》里要求被像白人一樣對待的黑人鋼琴家;它甚至可以有關(guān)變種人,比如《X戰警》,變種人總是要一次次地拯救世界才能證明自己無(wú)害。而對于商業(yè)片來(lái)說(shuō) ,最終的結局都會(huì )是正面的,就像《哪吒之魔童降世》,哪吒贏(yíng)了 ,命運和偏見(jiàn)被打敗 。觀(guān)眾需要這樣的刺激。而更大膽一些的電影,不會(huì )讓命運和偏見(jiàn)那么容易就被打敗:大免費現實(shí)世界里能戰勝命運的有幾個(gè)人啊!大免費所以《斷臂山》里的兩個(gè)牛仔只能陰陽(yáng)相隔;所以《百萬(wàn)美元寶貝》的女拳擊手才會(huì )癱瘓在床;所以《狩下載秀色直播app污污觀(guān)看獵》的結尾才會(huì )有一顆莫名的子彈。所以這些“更大膽一些”的電影,才會(huì )更受獎項的青睞,在并不漫長(cháng)的影史中顯得更戳人心。人物形象方面,《哪吒之魔童降世》則徹底顛覆了觀(guān)眾對這些神話(huà)人物的想象。79版里仙風(fēng)道骨的太乙真人騎著(zhù)仙鶴,而《哪吒之魔童降世》里,太乙則是騎著(zhù)一只豬、說(shuō)著(zhù)一口川普的胖酒鬼;79版里的哪吒白白胖胖、吹彈可破,秀直《哪吒之魔童降世》里的哪吒則畫(huà)著(zhù)黑眼線(xiàn),秀直出生時(shí)頭發(fā)豎直,活脫一個(gè)朋克少年;79版里的李靖有將軍肚一副官相,而《哪吒之魔童降世》的李靖則是現代審美,臉部棱角分明 ,濃眉大眼高鼻梁,腔調更是在“無(wú)厘頭”與“父愛(ài)如山”之間游走。最夸張的當屬敖丙了吧,79版里的他白面獠牙,《哪吒之魔童降世》里則是風(fēng)度翩翩美少年。這樣的改動(dòng)透著(zhù)幾分十足的自信 :別的動(dòng)畫(huà)片主人公都俊美可愛(ài),我偏偏畫(huà)個(gè)“丑”的、“惡”的。這樣的改動(dòng)也透著(zhù)幾分機靈,比如太乙的改動(dòng),不僅外在形象,連性格也由79版里的精明強干變?yōu)槟敲吹牟豢孔V

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。甚至靈珠被盜這樣關(guān)鍵的轉折點(diǎn) ,大免費幾乎完全是由于太乙的性格缺陷,大免費更別說(shuō)他之后制造的一系列笑料。這樣的改動(dòng)增加了影片的商業(yè)賣(mài)相,不可謂不成功 。致敬似乎只要是華語(yǔ)電影觀(guān)眾都能看出《哪吒之魔童降世》對周星馳的致敬。且不說(shuō)最明顯的“神仙的自我修養”,就連太乙褲襠里著(zhù)火,都像極了《月光寶盒》里褲襠著(zhù)火的吳孟達。除了這些,導演更是將星爺出彩的小人物群像信手拈來(lái),比如那個(gè)大塊頭娘娘腔,像不像“如花”,像不像《功夫》里的“老菊花”;比如那個(gè)總是找不到說(shuō)話(huà)對象的盲人老頭,還有那個(gè)化著(zhù)濃妝的丑女,似乎都曾在星爺的電影里出現過(guò)。更為直接的,是導演對“無(wú)厘頭”風(fēng)格的運用 。李靖好歹是陳塘關(guān)的總兵 ,秀直可是面對醉酒不醒的太乙,秀直他還是會(huì )像周星馳那樣把拳舉到下巴處然后發(fā)出“啊”的一聲 ,然后像星爺打吳孟達那樣把太乙胖揍一頓 。一本正經(jīng)的申公豹,看到吃驚的事也會(huì )啃木頭。哪吒母親殷夫人踢毽子則頗具“黑色幽默” ,頻頻遭虐卻還要

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笑臉相迎。這樣“無(wú)厘頭”的風(fēng)格,大免費用在動(dòng)畫(huà)片里正合適 ,大免費人物的表情可以畫(huà)得更夸張 、更到位,觀(guān)眾并不覺(jué)得假。當然了,除了致敬,《哪吒之魔童降世》里的一些小幽默則頗有迷影梗的意味。比如太乙打開(kāi)寶蓮時(shí)的八卦密碼,像極了警匪片里保險箱的密碼鎖。比如太乙對哪吒做人工呼吸;又比如兩個(gè)神獸竟說(shuō)出“很玄幻、不

科學(xué)”這樣的臺詞。這種古代人的現代舉動(dòng),秀直頗有理工科直男范兒。而豬打噴嚏可以錄像回放的設計 ,秀直將聲畫(huà)的敘事作用發(fā)揮到極致,節省臺詞、一目了然,又頗有幽默感。借鑒《哪吒之魔童降世》的故事構架、具體喜劇橋段、視聽(tīng)表現,似乎都可以看出導演對好萊塢類(lèi)型片的爛熟于胸。故事構架方面,《哪吒之魔童降世》似乎是一個(gè)“金羊毛”類(lèi)型的故事。原本“金羊毛”類(lèi)型的主人公要走一條確制(自我審查)開(kāi)啟有意識暴走狀態(tài)救下陳塘關(guān)百姓。在我看來(lái),大免費當他“暴走”展露出“反抗”的動(dòng)作后,大免費受到威脅的“天界”所代表的意識形態(tài)立即彌補了自己的缺口,把他的“反抗意識”抹去。而哪吒便接受了這個(gè)補償,順便也就接受了這個(gè)法則的“權威性”。對“絕對權力”的尊重和崇拜完全內化在了哪吒身上,內化在了故事的價(jià)值取向里。他的“反抗”好像只是一個(gè)沒(méi)分到肉吃的孩子一怒之下的委屈抗議,分到肉后立即就可為之賣(mài)命。也是在這個(gè)意義上 ,我認為“敖丙”的人物弧光更為豐滿(mǎn),也更擔得起“我命由我不由天”的口號?!鞍奖边@個(gè)人物從開(kāi)始反抗強加的“原罪”,

企圖獲得主流認可開(kāi)始,秀直到最后覺(jué)醒主動(dòng)帶哪吒反抗“規則”本身,秀直行動(dòng)線(xiàn)索和心理線(xiàn)索都清晰明了 ,簡(jiǎn)潔有效,令人感動(dòng)。這個(gè)人物設置的太成功,乃至于電影過(guò)半才出場(chǎng)也不減魅力。相比之下“哪吒”像是個(gè)未完成的形象。說(shuō)到敖丙,他爸也很有意思,他爸明知道自己鎮守天牢是畫(huà)地為牢,卻還是接受了天界的規則老老實(shí)實(shí)看牢,想辦法送兒子去當真正公務(wù)員。他們龍族要有反抗精神,早應該甩尾巴走人了,何至于在那兒咬鏈子。而且敖丙死后,彩蛋里他爸沒(méi)把憤怒直接指向害死他兒子的“天劫”和天界規則,而是只敢指向“幫兇”李靖。如果從“高潮看統一性”,很明顯就可看出哪吒不問(wèn)緣由對戰敖丙后教他不要慫,自己卻接受規則去被雷劈有多么荒誕,大免費多么撕裂。哪吒在冰下與敖丙對峙時(shí)的暴走,大免費場(chǎng)面像極了《西游降魔》最后孫悟空的暴走 ,然而“哪吒”卻喪失了那樣徹底的悲劇性。所以當哪吒喊出“我命由我不由天”時(shí),他其實(shí)從沒(méi)跟“天”對抗過(guò) ,它不

是一句宣言,秀直只是一句抱怨。我們就是處在這樣一個(gè)只滿(mǎn)足于喊口號的時(shí)代,秀直一個(gè)不成熟的“少年人”的時(shí)代和世界里。在電影院里,當哪吒變身成申公豹對敖丙處處捉弄時(shí),“敖丙”的禮貌又被導演拉來(lái)代替了“天道規則”,成了被戲弄的對象,觀(guān)眾無(wú)一不哈哈大笑 。但是“敖丙”不過(guò)是比哪吒更可憐的反抗者和犧牲品而已,大免費不過(guò)一個(gè)是宋江,大免費一個(gè)是方臘而已。當我們哈哈大笑時(shí),我們到底在笑什么呢?贊揚對朋友的背叛嗎?還是因為痛打替罪羊而找到了些許快慰呢?當我們被當做“敵人”時(shí),是不是一旦有機會(huì ) ,就巴不得馬上成為“平庸的惡”的一員并以此為功呢?希特勒的幽靈沒(méi)有遠去,十年浩劫的幽靈也從沒(méi)有遠去。對“絕對權力”崇拜的高度內化是戴錦華老師在《復得的

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