久久香蕉國產(chǎn)精品視頻app-ios、安卓下載：立即下載

《肖申克的救贖》是由弗蘭克·德拉邦特編劇并執導的美國劇情片，久久精品由蒂姆·羅賓斯、久久精品摩根·弗里曼領(lǐng)銜主演。該片根據斯蒂芬·埃德溫·金1982年的中篇小說(shuō)《肖申克的久久香蕉國產(chǎn)精品視頻app救贖》改編，主要講述了銀行家安迪因槍殺妻子及其情人的罪名入獄后，他不動(dòng)聲色、步步為營(yíng)地謀劃自我拯救并最終成功越獄，重獲自由的故事。肖申克的救贖，全篇的著(zhù)重點(diǎn)在“救贖”兩個(gè)字。自我救贖、他人救贖，從救贖這個(gè)核心發(fā)展出為何而救贖，由此展開(kāi)了“自由、希望、價(jià)值、美好”等一系列元素。影片的表現范圍很窄又很寬，窄

壓和貪贓枉法，香蕉還把宗教作為管理監獄的思想信仰武器。電影把這些教義和獄長(cháng)強關(guān)聯(lián)香蕉視頻分享軟件 ，香蕉反襯了他邪惡的本質(zhì) 。除了明顯的這三處 ，影片中還潛伏著(zhù)多條更隱晦的基督教思想線(xiàn)索，其中最有趣的是肖申克里的女人這條線(xiàn)。眾所周知，肖申克這部電影最奇特的地方之一，就是全片沒(méi)有一個(gè)正式的女性角色，除了開(kāi)場(chǎng)安迪妻子出現了幾秒，剩下三位女明星都是以海報道具形式出現。不過(guò)，國產(chǎn)就是這一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于女性的線(xiàn)索，國產(chǎn)也和宗教性有深層關(guān)聯(lián)。在獄長(cháng)檢查安迪牢房這場(chǎng)戲 ，當獄長(cháng)看到墻上貼著(zhù)麗塔·海華斯的海報時(shí)，這位女星頭上赫然刻著(zhù)MOTHER香蕉視頻的下載tv這個(gè)單詞。在西文里，父親“Father”和母親“Mother”這兩個(gè)詞不僅指代人的父母 ，同樣也指宗教里的“圣父”和“圣母”。斯蒂芬·金的原著(zhù)本來(lái)叫《麗塔·海華斯和肖申克的救贖》，說(shuō)明麗

塔·海華斯這張海報在電影中非常重要，視頻它不僅是安迪成功越獄的關(guān)鍵道具，視頻同時(shí)還承擔了基督教中“救贖”這個(gè)主題 ?；浇陶J為人生而有罪，所以在宗教文化藝術(shù)領(lǐng)域形成了“審判”和“救贖”兩大主題，而“救贖”主題大多和圣母形象相聯(lián)香蕉視頻.99app系。電影的場(chǎng)面調度中把“Mother”這個(gè)詞刻在麗塔·海華斯頭上 ，隱喻安迪可以通過(guò)這張海報得救 ，另外還有反宗教的戲謔意味。因為麗塔·海華斯是當時(shí)美國男人意淫的對象 ，有過(guò)5段婚姻，怎么說(shuō)也不符合“圣母”的標準。但電影在場(chǎng)面調度的細節中硬把“圣母”安在麗塔·海華斯頭上 ，久久精品觀(guān)眾會(huì )下意識地受到鏡頭的暗示。肖申克全片是以對安迪審判開(kāi)始的 ，久久精品而安迪之所以入獄，是因為女人。如同電影中那個(gè)真的殺人犯香蕉久久草視頻在線(xiàn)觀(guān)看所說(shuō)，非常諷刺并可笑的是 ，像亞當夏娃一樣偷吃禁果不是安迪，是他的妻子和情夫；殺人的也不是安迪 ，他只是妒火中燒。安迪因情欲產(chǎn)生極端的憤怒，不過(guò)最終沒(méi)有轉化成殺人的行動(dòng) ，但還是被審判為有罪 。因為情欲本身就是亞當夏娃的原罪 ，也是人類(lèi)的原罪。整部影片又是以安迪得救為結局的，安迪之所以得救，也是因為女人（海報）。安迪還順便救贖了好友瑞德，瑞德仿佛是曾經(jīng)耶穌周?chē)囊晃皇ネ?。因女人被審判有罪，香蕉又因女人（海報）得救，香蕉其中浸透的原罪論和救贖主題值得細細品味。03體制 ：禁錮與自由從以上對電影宗教主題的分析可以看出，肖申克并不是一部嚴格意義的“宗教電影”，它只是結合了一些主流基督教思想，使電影更符合西方主流

觀(guān)眾的趣味 。關(guān)于電影宗教性更深入的分析，國產(chǎn)比如有人說(shuō)安迪是上帝的化身等等，國產(chǎn)這里不過(guò)多贅述。在以上兩個(gè)主題的基礎上 ，可以提出關(guān)于肖申克為何能獲得如此高評價(jià)的第三個(gè)問(wèn)題：如果我們身邊沒(méi)有黑人，也不信基督教。最典型的例子還是中國觀(guān)眾，我們并沒(méi)有生活在種族問(wèn)題嚴重的社會(huì )，也不是基督教國家，那么為什么《肖申克的救贖》還是如此打動(dòng)人？為什么它在中國也是評分第一 ？這個(gè)原因在于肖申克擁有一個(gè)能引起更廣泛共鳴的第三層主題 。這個(gè)主題從廣義上說(shuō)是人類(lèi)對自由的向往，視頻狹義上說(shuō)是中產(chǎn)階層希望打破體制禁錮的強烈愿望。肖申克全片的“題眼”是瑞德在老布出獄自殺后說(shuō)的那番話(huà)。瑞德說(shuō)老布被“體制化”（institutionalized）了，視頻“這些高墻很奇怪，一開(kāi)始你痛恨它們 ，然后你會(huì )習慣它們，等時(shí)間長(cháng)了最終你會(huì )依賴(lài)它們，這就是體制化”。這句話(huà)是全片最關(guān)鍵的一個(gè)論

點(diǎn)，久久精品“體制化”基本上是我們每個(gè)人，久久精品或者是絕大多數普通中產(chǎn)階層的命運?，F實(shí)中，我們一生下來(lái)就活在一定范圍的體制內，被社會(huì )規則、階層、法律、資源、種族、信仰等“高墻”包圍。如果我們逐漸習慣了這個(gè)范圍，失去沖破它的希望 ，就會(huì )像老布一樣，一旦把他突然置于一個(gè)更高級的或不同的體制，當然會(huì )不適應，甚至直接自殺 。但故事中安迪不一樣，他始終沒(méi)有放棄希望，因為他本來(lái)就不屬于肖申克監獄這個(gè)體制范圍 。

安迪追求自由的過(guò)程之所以能引起那么廣泛的共鳴，香蕉是因為他滿(mǎn)足了中產(chǎn)階層認為可以通過(guò)自身才能和努力獲得自由的一種幻想。電影中關(guān)于安迪的職業(yè)用了banker（銀行家）這個(gè)詞，香蕉所以很多解讀都把安迪的身份捧得過(guò)高。從安迪入獄時(shí)瑞德對他的介紹可知，他是一家銀行的副總（VP），并不是真正的資本家，只是高級職業(yè)經(jīng)理人。即便是公司CEO，如果自己本人不是老板，依然受雇于資本，只是在中產(chǎn)階層這個(gè)范圍內地位較高而已。從電影開(kāi)始安迪受的事 ，國產(chǎn)我鮮少反抗成功過(guò)……高中生涯結束了，國產(chǎn)但是精神枷鎖就解開(kāi)了么？就那么茫然地出獄了 ，就那么茫然地高考結束了 ，簡(jiǎn)直和還在獄中沒(méi)有兩樣（或者說(shuō)同樣是無(wú)法體味到自由生活的好處）。上大學(xué)了，但是我知道有一群人心里并沒(méi)有變舒服多少，沒(méi)有了班規校規我們可以熬夜，可以蹺課，可以散漫 ，可以賴(lài)床……我們瘋狂地做著(zhù)和從前的生活狀態(tài)是兩個(gè)極端的事情，但是走上另一個(gè)極端就能說(shuō)是對過(guò)去生活的成功反抗么？如果覺(jué)得這樣的生活并不是自己想要的，但是卻無(wú)法說(shuō)出自己

想要的生活是什么——很明顯，視頻“體制化”勝利了。自由是什么？在這里我想試著(zhù)引用康德對于自由的理解，視頻康德說(shuō)，做為一個(gè)由物質(zhì)形成的生物，我們完全受到不變的因果律的支配。但我們不僅是由物質(zhì)形成的受造物 ，也是具有理性的受造物 。做為一個(gè)由物質(zhì)形成的存在者，我們完全屬于自然界，因此受到因果律的支配。在這種情況下我們沒(méi)有自由意志可言?？墒亲鰹橐粋€(gè)有理性的存在者，我們在‘物自身’(與我們的感官印象沒(méi)有關(guān)系的世界本身)中占有一席之地。只有在我們追隨我們的‘實(shí)踐理性’，并因此得以做道德上的抉擇時(shí)，久久精品我們才有自由意志可言。因為當我們遵守道德法則時(shí)，久久精品我們也正是制定這項法則的人。譬如當你選擇不要對別人不好時(shí)——即使這樣會(huì )違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為。而如果你只是做自己想做的事，你就不算自由或獨立 。我們可能會(huì )成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法?！倍撕蛣?dòng)物最大的區別，我想大概就是動(dòng)物只是遵循自己的天性和需求，而沒(méi)有任何遵守道德法則的自由?，F實(shí)中的我，是安迪和瑞德的合體，兼有安迪渴望自由的痛苦和瑞德失去能力的無(wú)力無(wú)助感。走出身陷的困境

，香蕉是謂救，彌補墮落中亦有的自我之罪，是謂贖。 我期待，我的救贖早日到來(lái)！我們每個(gè)人都是一個(gè)囚犯，國產(chǎn)卻又是無(wú)罪的，國產(chǎn)因為我們僅僅被困在自己的人生中，體制化。反復又重復的渡過(guò)每一天。最終如老布一樣，年老，被成日更新的世界所拋棄。死亡。我想這是大多數人的結局吧 ?！癶ope”“安迪”我不知道該如何形容這種力量。他有完美智商 ，他有完美的演技，他的耐心如同大海一樣深不可測。他可以逾越泥濘與惡臭、骯臟 ，最終他獲得新生。我想結尾一定是關(guān)于愛(ài)情的，因為我從來(lái)不相信友誼會(huì )如此 。