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道者，國產(chǎn)是逢迎國民高漲的正義情緒的殉道者，國產(chǎn)是科學(xué)異派間博弈的殉道者。他全然一副儒者學(xué)風(fēng)范，黑色禮帽的氣場(chǎng)過(guò)于強悍。只不過(guò)前期的意氣風(fēng)發(fā)讓他的傲慢殘忍如影隨形。但他人心戲碼的處事層春雨在線(xiàn)免費直播真人直播面上的單純，待到敵營(yíng)設了絕勝局并請君入甕后，他的百口莫辯與淚浮眼眶的絕望和后期極其情緒化的“供詞”和無(wú)力感最深時(shí)也只剩問(wèn)道：“還會(huì )有人了解事件的真相嗎？”，這一切都在澆鑄opphenhaimer神秘的血肉之軀。反而是Kitty的四個(gè)高光時(shí)刻——點(diǎn)破丈夫等人自欺欺人真相的暴怒、聽(tīng)證會(huì )的步步反殺以及最終白宮拒絕握手和再次極敏銳地捕捉到了愛(ài)人的言下之意，

道者。尤其在后半段，亞洲劇本花重墨刻畫(huà)了他的掙扎、亞洲反復與糾結。確實(shí)，終其一生奧本海默沒(méi)有也不能夠公開(kāi)表示他是否后悔主持曼哈頓計劃，但試爆成功后，毫無(wú)疑問(wèn)他已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖了。只不過(guò)他反抗的方式是在需要表態(tài)時(shí)含糊其辭，同時(shí)對所有攻擊和質(zhì)疑保持緘默，照單全收。雖然結果錯了，但動(dòng)機不是對的嗎？然而即便起點(diǎn)是光榮的、正義的，畢竟結果是災難性的，在這種情況下，光榮和正義真的還存在嗎？雖然并非無(wú)瑕的反抗者，但正是道德上的反復讓這個(gè)角色別具一種悲憫的魅力。我個(gè)人不太喜歡的地方，首先政治戲太難了，不知道????觀(guān)眾自己懂不懂Stra伊人直播免費在線(xiàn)觀(guān)看高清版真人視頻uss到底使了什么政治把戲，香蕉反正我整段只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)“clear”。雖然講的是歷史國外伊人直播真人視頻故事 ，香蕉但畢竟是觀(guān)眾不熟悉的話(huà)題 ，人物設置上還是缺少一個(gè)“漢索羅”。細算一下最活潑的角色其實(shí)是奧本海默本人，但他本來(lái)就要承擔敘事里嚴肅的部分，讓他來(lái)活躍氣氛是很不合理的。其次在節奏上，兩條線(xiàn)匯合得太晚了，實(shí)在是凌亂，我甚至沒(méi)懂聽(tīng)證會(huì )和內閣投票是同時(shí)還是先后，小字標個(gè)年份地點(diǎn)也不至于掉價(jià)吧……女性視角，一如既往的“

男人與馬”，視頻但是Kitty這個(gè)人物我自己挺喜歡的，視頻因此對女性角色的塑造只能說(shuō)不好，倒也沒(méi)有伊人直播蘋(píng)果下載真人視頻差得離譜。Jean的出現和離開(kāi)是有點(diǎn)莫名其妙，感覺(jué)是不會(huì )拍干脆不拍了，行吧也算一種處理 。還有一點(diǎn)，可能只有我在意，但劇本對反派的刻畫(huà)未免包含精英階層一些自我封閉的臆斷。Strauss壞就是壞，自我意識過(guò)剩就是自我意識過(guò)剩，但臺詞非要屢屢強調他是鞋匠的兒子，一切罪惡歸因到“卑微的出身”，多少有點(diǎn)“窮生奸計、富長(cháng)良心”的意思，不能算很有新意的反派形象?？偨Y，只好好拍了想拍的部分，有些功夫確實(shí)沒(méi)下到，拍攝理念很自我，但一百以?xún)瓤磇Max肯定不虧?？措娪爸拔铱催^(guò)一些簡(jiǎn)短的影評，國產(chǎn)了解到有人說(shuō)小羅伯特·唐尼飾演的施特勞斯是奧本海默的死對頭，國產(chǎn)是這部電影中的反派，帶www伊人直播真人視頻著(zhù)這個(gè)已有的認知 ，我走進(jìn)了電影院。但在電影的前三分之二里，我都沒(méi)有得出他們是死對頭的結論，直到最后施特勞斯迫害奧本海默的真相浮出水面。電影中黑白和彩色交叉敘事，亞洲一開(kāi)始朋友告訴我是按時(shí)間劃分的，亞洲看過(guò)以后發(fā)現不是。其實(shí)是奧本海默的主觀(guān)視角是彩色的，其他人的客觀(guān)視角是黑白色的。由于客觀(guān)視角多從施特勞斯這里發(fā)出，并且他出現的大部分鏡頭也都是黑白，我認為也可以說(shuō)是施特勞斯視角下對奧本海默的審判和控訴是黑白的 ，充滿(mǎn)了壓抑感和政治的陰暗面。兩人的第一次見(jiàn)面，是施特勞斯接待來(lái)研究院任職的奧本海默，兩人有一段很有趣的對話(huà)，施特勞斯先是談到了物理，奧本海默開(kāi)

玩笑說(shuō)他應該去讀物理系，香蕉之后又提到了使他自卑的作為鞋販子的過(guò)往 ?？跓o(wú)遮攔又有些自傲的奧本海默說(shuō)完之后就沒(méi)在意這些話(huà)，香蕉但鏡頭給到施特勞斯，他顯然很在意，并且有些不滿(mǎn) 。之后，便到了奧本海默和愛(ài)因斯坦交談的情節。這里，在電影里出現了兩次，一次在開(kāi)頭，一次在結尾；一次是黑白的，一次是彩色的；一次是站在施特勞斯視角里，不知道他們談話(huà)的內容的，一次是知道了他們談話(huà)的內容的。第一次出現以后留下的懸念，視頻一開(kāi)始被施特勞斯帶著(zhù)走，視頻他仿佛有被迫害妄想癥一般堅定地認為奧本海默和愛(ài)因斯坦說(shuō)了他的壞話(huà)，直到最后，他身邊的人告訴他：“也許他們是在談?wù)搫e的，比如更重要的事?！焙莺萁o了施特勞斯一擊，也引出了這段內容的第二次出現。按照時(shí)間順序，奧本海默和愛(ài)因斯坦的談話(huà)并不是最早發(fā)生的，但卻放在了電影開(kāi)頭的部分－－已并不完整的內容，而到了結尾，愛(ài)因斯坦的話(huà)被一一證實(shí)時(shí) ，才放出了他們談話(huà)的真正內容。奧本海默是成功的，但也是悲哀的。不僅在于他把毀滅性的武器帶到了地球上卻無(wú)法擁有使用權 ，自己成為了死神，還在于他不僅是戰爭中的一枚棋子，還是政治博弈中的棋子，甚至成為了一名棄

子。為了實(shí)施曼哈頓計劃，國產(chǎn)他在幾年的時(shí)間里全身心的投入，國產(chǎn)傾盡全力，可是即使最后成為了“原子彈之父”，也有人總盼著(zhù)讓他名譽(yù)掃地。電影中的交叉敘事更讓人直觀(guān)地感受到 ，他的每一步，都是“為了”走向最后被審判的結局。狡猾的施特勞斯下了一盤(pán)大祺，對奧本海默的聽(tīng)證會(huì )上的人甚至都是他精心安排的，局面對奧本海默非常不利。結尾時(shí)施特勞斯篤定地說(shuō)他認為就算再來(lái)一次奧本海默還是會(huì )制造原子彈，但我不知道再來(lái)一次他是否還會(huì )選擇和美共走的那么近，是否還會(huì )反對氫彈，是否還會(huì )做那些讓他被審判的事 。

正如施特萊斯這個(gè)篤定的想法一樣 ，亞洲他堅定地認為自己非常了解奧本海默，亞洲我甚至覺(jué)得他可能把奧本海默列為了自己的一生之敵，自己人生中必須打敗的B面?？墒菍τ趭W本海默來(lái)說(shuō)，他對施特萊斯可能并沒(méi)有那么在意。施特萊斯做很多事的目的都是為了實(shí)現自己的政治夢(mèng) ，包括討厭奧本海默，但奧本海默大部分時(shí)間身處原子彈中，不論是研究還是之后的影響。其實(shí)一開(kāi)始不是很能理解他為什兼備的第一把交椅。但是從《敦刻爾克》開(kāi)始 ，香蕉諾蘭讓我入坑的那種氣質(zhì) ，香蕉沒(méi)有了?！缎艞l》簡(jiǎn)直就是故事混亂，而且邏輯的不同已經(jīng)影響到故事的推進(jìn)和理解了。他的電影的復雜程度，也不再為了電影故事的通順而服務(wù)了。但是諾蘭的電影，首先制作水平很高，所以逼格也就很高，說(shuō)他是爛片 ，必定被人噴 ，但是我確實(shí)發(fā)自?xún)刃牡牟挥X(jué)得好看了。

漫天奇光異彩，視頻有如圣靈逞威，視頻只有一千個(gè)太陽(yáng)，才能與其爭輝。我是死神，我是世界的毀滅者。沒(méi)看之前以為是原子彈的研究爆炸史 ，看了之后覺(jué)的是一部講述政治、人性的人物傳記 ?？茖W(xué)、道德、政治、人性、真實(shí)的美國，看后覺(jué)得歷史總是如此相似、輪回 ，人性永不改變?？赐旰髣e的想法先放在一旁，心里首先冒出來(lái)，感謝“兩彈一星”工程，感謝第一代領(lǐng)導集體的高瞻遠矚，感謝全國人民勒緊褲腰帶也要做出原子彈，感謝在荒灘戈壁的中國科學(xué)家們 。給了我們一個(gè)大國有核威懾自保的能力，才能有生存的基礎。更加感覺(jué)也是對中國人的教育片，讓我們剝去對美國幻想的溫情面紗，有助于更真實(shí)的了解真實(shí)的美國政治世界，也有助于了解當前歷史環(huán)境下的政治現實(shí) 。某種程度上也能解答我們對于當前很多美國對華政策為什么如此歇斯底里和矛盾的疑問(wèn)。針對奧本海默的類(lèi)似調查在時(shí)隔半個(gè)世紀后又重現與美國 ，國產(chǎn)我們看到了很多華人科學(xué)家、國產(chǎn)中國公司 。無(wú)論武器如何變化 ，人類(lèi)斗爭、政治狡詐的危害與現實(shí)比原子彈還要可怕 ，然而核武器的帶來(lái)的成本把這種政治造成的危害推高到人類(lèi)都難以承受的高度 。但這種恐怖的平衡，如同達摩克利斯之劍懸在人類(lèi)的頭

上，亞洲在地圖上不過(guò)是一個(gè)個(gè)城市點(diǎn)上用圓規劃出的圓圈，亞洲最后是全體人類(lèi)的毀滅?？茖W(xué)家可以不考慮政治，只想科學(xué)，但政治從不考慮科學(xué)家?？茖W(xué)家的產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)后也和科學(xué)家沒(méi)有了關(guān)系 。這種毀滅或許也是部分科學(xué)家希望達成的，互相毀滅的威脅反而導致戰爭威脅的降低。還有就是當原子彈實(shí)驗成功并投放日本后影片的表達方式，奧本海默接受人群的歡呼，香蕉人群的興奮近乎于納粹的演講，香蕉一個(gè)為了消滅納粹而研發(fā)的武器同樣也能給讓人陷入本身的集體狂熱，感覺(jué)人類(lèi)很容易進(jìn)入一種群體的無(wú)意識狀態(tài) 。雖然影片里表達了些關(guān)于原子彈使用的道德難題，但如果美國人體驗的或者了解了中國在抗戰中的經(jīng)歷，這種道德負擔可能就會(huì )消失，如果有美國觀(guān)影人看后開(kāi)始質(zhì)疑原子彈是否應該投放到日本 ，那應該請他了解下日本侵略史，只能說(shuō)因果報應，這賬也要算到日本軍國主義的統治階級身上。但從人類(lèi)角度而言，美國也是挺狠的而不講底線(xiàn)的，如果覺(jué)得有底線(xiàn)是因為還沒(méi)有把他們逼急，無(wú)論是基于德國工業(yè)區的無(wú)差別轟炸還是對日