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一部很好的平權電影 ，美女說(shuō)得很直白很淺顯 ，美女能直擊耳朵，滲入思想。一些我以為要影射的臺詞，卻美女脫光衣服的直播app官方最新版是直白的放了出來(lái)，訝異的同時(shí)更多的是興奮，至少能在電影中直爽爽的對白。在影片中途，肯的音樂(lè )演唱，那幾句歌詞反復的演唱，到第二遍第三遍才明白過(guò)來(lái)他們也在努力對抗父權，他們

說(shuō)得有點(diǎn)淺。有女性主義和覺(jué)醒嗎？有，脫光但也有限產(chǎn)生變故前的芭比世界，脫光也是刻板的、父權凝視下的完美女性騙局，哪怕所有女性都身居要職男性都是附屬，但仍然對外形要求嚴苛：發(fā)型要一絲不茍，服裝永遠得體，不能有口氣橘皮組織 ，甚至腳后跟不能落地。而肯改造過(guò)的世界，只需要是個(gè)男的。所以女性要獨立就需要完美，在所有領(lǐng)域都做到最好，而男性只需要是個(gè)男的？然后，91美女主播視頻在線(xiàn)觀(guān)看在線(xiàn)播放最新版肯的張狂與囂張 ，衣服在落敗后迅速變成哭唧唧，衣服賣(mài)慘哭訴誰(shuí)有大秀直播的app最新版視頻做領(lǐng)導的不易 ，只為得到芭比的愛(ài)？一個(gè)說(shuō)辭不行換個(gè)說(shuō)辭再來(lái)，這不是為達目的詭計多端的男人？肯們見(jiàn)大勢已去，紛紛表忠心只為求得一個(gè)職位，可是他們還記不記得在此之前他們的工作甚至只是需要在沙灘站著(zhù)，

這也是以退為進(jìn)吧。再然后，播a版芭比們擊敗肯們，播a版雖然是利用了男人的虛榮 、好為人師和嫉妒心，但仍然招數用的是美人計，怎么說(shuō)呢 ，不是不行 ，就是加深了女性的花瓶形象和不正當上位手秀色直播app下網(wǎng)站不卡段的刻板形象，何嘗不是一種背刺。當然，ken初到現實(shí)世界就領(lǐng)會(huì )到了父權制的精髓，確實(shí)也是很典了哦對，還有一句，父權制在以更隱蔽的方式貫徹。怎么說(shuō)呢，感覺(jué)在跟變化之前的芭比世界callback，官方拉高了獨立的標準，讓大多數女性都達不到 ，也是規訓的一環(huán)吧美女直播的app軟件在線(xiàn)在線(xiàn)如果說(shuō)是無(wú)厘頭 ，最新沒(méi)有周星馳的水平。如果說(shuō)美感和故事情節 ，最新蒼蘭訣比她好看多了。整出片沒(méi)沒(méi)有高潮，自我感動(dòng) 。我就像一個(gè)局外人，在電影院花了兩個(gè)小時(shí)浪費時(shí)間，中途已經(jīng)睡著(zhù)。如果你是想表達女權，做了什么去說(shuō)服自己和觀(guān)眾，雖然這評分比沈騰的4分，高出一倍，但我相信，艾倫可能比它更好看。一句話(huà)：浪費生命和金錢(qián)。

昨天去看了芭比這個(gè)電影，美女說(shuō)實(shí)話(huà)有驚喜也有失望的地方，美女回來(lái)看到網(wǎng)上一大堆自媒體高舉女性主義大旗鼓吹它是為女性背書(shū)，是女飯，有點(diǎn)不太認同。\r我覺(jué)得芭比只是一個(gè)商品，一個(gè)符號，有些女性將自己在社會(huì )、文化、生活中的各種處境投射到這個(gè)符號上 ，并對號入座甚至生產(chǎn)出一種身份認同，她們忽視了一個(gè)基本事實(shí):男人和女人作為自然人是平等的，社會(huì )意義上，男性和女性都是被社會(huì )、歷史、文化、家庭等宏觀(guān)和微觀(guān)領(lǐng)域生產(chǎn)出來(lái)受規約的人(?？?。\r在現代性社會(huì )中，男性和女性面臨的處境有很多異同點(diǎn)，我們可以求同存異，不需要二元對立，如果女性的處境是父權制制造出來(lái)的，那男性的處境是誰(shuí)制造的呢？就像電影中，在芭比樂(lè )園中(類(lèi)似于西游記的女兒國)，脫光肯那些男性 ，脫光他們不也是被忽視依附于女性的男人么？這里我又想到了馬克思的經(jīng)濟基礎決定上層建筑的觀(guān)點(diǎn)，但是在后現代社會(huì )中盛行的消費主義和其背后的資本主義秩序將女權再生產(chǎn)為一個(gè)消費景觀(guān)，試圖將其重新納入男權主義秩序中的意圖似乎在一步步實(shí)現 ，女性一方面高舉女權大旗要獨立、反抗男性主導的父權制社會(huì )，另一方面又集體無(wú)意識地在男性大他者景觀(guān)化的凝視下逐漸喪失主體性(享受男性凝視)，將自我理想化和女性

身份建構為類(lèi)似于芭比這樣的完美女性的范式(要瘦 ，衣服要美，衣服要精致) ，女性這樣的處境怎么破？這部電影的導演給出的答案是:女性要承認自己的境遇，與自己和解，去尋找自己的意義，成為自己想成為的人、做自己想做的事 ，就像電影的最后芭比去看了自己的婦科醫生這個(gè)隱喻映射的那樣。(最后好像又回到了哲學(xué)上了，僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，歡迎討論，還是要多看書(shū)，共勉)

爛片。今天去看了《芭比》，播a版整體下來(lái)感覺(jué)很難評，播a版原因是芭比這個(gè)人物和女權的討論不匹配以及選角的不適。首先，個(gè)人感覺(jué)全片最無(wú)趣最枯燥的地方就是那段“來(lái)自現實(shí)的女士”在怪異芭比屋子里的獨白，她向那些被KEN洗腦的芭比們講述在現實(shí)世界中女人的待遇是多么的不公，社會(huì )對精神上都處于一種被動(dòng)地位。芭比身后的肯，官方就像現實(shí)生活中一個(gè)成功丈夫后面默默支持的妻子。另外，官方這也巧妙映射了現實(shí)生活中女性的處境 。另外兩層凝視是隱性的，包括男性對男性的凝視以及女性對女性的凝視?？蠌默F實(shí)世界的男本位社會(huì )中得到了對于自我的認同以及欲望的體現 ，完成返回之后建立了kendom，一種經(jīng)典的兄弟文化，完成了他對自己masculinity

的想象，最新這也是一種社會(huì )關(guān)系上的凝視 。而在電影一開(kāi)始，最新不同于芭比們被規訓的審美的怪人芭比角色的出現也是女性對女性的凝視 。最后是認知失調這件事。對于自我的認知，他者的認知，性別的認知貫穿了整部影片 。這也是我對這部影片最欣賞的一點(diǎn)，美女就是影片展現的不斷解構，美女建構的過(guò)程。芭比的自我認同被主人的女兒否認，被稱(chēng)為當代法西斯。而芭比在被kendom的建立而打擊之后的崩潰也很契合JudithButler提出的性別扮演一說(shuō)。自我并不是一個(gè)本質(zhì)的穩定的概念，自我隨時(shí)都在被我們的權力文化和傳統所定義與重構。kendom和barbieland的名字構造也很有意思，除了諧音之外也通過(guò)kingdom和land

的含義暗指兩者不同的權力構造。Barbieland是屬于大家的“l(fā)and”，脫光Kendom則是“kingdom”是肯的“帝國”至于芭比電影的結局，脫光其實(shí)也是導演傳達的一個(gè)信號。我們就是芭比，而芭比的結局由我們來(lái)寫(xiě)。在未來(lái)，衣服女性可以持續地處在行動(dòng)中，衣服在行動(dòng)的過(guò)程中感受主體的力量。在行動(dòng)與創(chuàng )造中，我們成為自己。除了金句Barbiecanbeanything之外，整部電影我最喜歡的一句話(huà)是“這個(gè)世界不完美，但你給了我力量?！痹诟笝嘀频哪嗵缎凶叩倪^(guò)程中，相信我們經(jīng)常會(huì )有這樣的疑問(wèn)或者無(wú)力感，比如說(shuō)如何與