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簡(jiǎn)介我超愛(ài)星際穿越,美女也很愛(ài)盜夢(mèng)空間和信條,美女但是我要把迄今為止最好看的諾蘭電影這個(gè)頭銜毫不猶豫的頒給奧本海默。三個(gè)小時(shí)膠片質(zhì)感極強的電影,其中大概app香蕉視頻下載入口80%的時(shí)間就是靠各種人物之間對白帶動(dòng)劇情發(fā)展,奧本海默算是一部改編自小說(shuō)的傳記電影,沒(méi)有科幻背景,沒(méi)有新奇概念,也沒(méi)有腦洞大開(kāi),電影僅僅是通過(guò)男主男配兩個(gè)人的不同視角回顧了奧本海默的一生,當然其中有研制原子彈的情節,但也只是為了服務(wù)電影想要還原奧本海默作為一個(gè)人的復雜性的工...
我超愛(ài)星際穿越,美女也很愛(ài)盜夢(mèng)空間和信條,美女但是我要把迄今為止最好看的諾蘭電影這個(gè)頭銜毫不猶豫的頒給奧本海默。三個(gè)小時(shí)膠片質(zhì)感極強的電影,其中大概app香蕉視頻下載入口80%的時(shí)間就是靠各種人物之間對白帶動(dòng)劇情發(fā)展,奧本海默算是一部改編自小說(shuō)的傳記電影,沒(méi)有科幻背景,沒(méi)有新奇概念,也沒(méi)有腦洞大開(kāi),電影僅僅是通過(guò)男主男配兩個(gè)人的不同視角回顧了奧本海默的一生,當然其中有研制原子彈的情節,但也只是為了服務(wù)電影想要還原奧本海默作為一個(gè)人的復雜性的工
核爆之前是一小部分人的攻堅克難,播軟核爆之后是全世界每一個(gè)人都必須要面對和思考的問(wèn)題…人性命運37人體藝術(shù)香蕉視頻在線(xiàn)…人類(lèi)的道德存在于怎樣的尺度上,播軟跨國界的、種族的道德在什么情況下失去或獲得意義 ,在什么情況下人類(lèi)才被意識到大于國家的概念 ,國家的戰爭何種意義上改變人類(lèi)命運的走向,科技和政治究竟哪個(gè)更重要,要如何處理它們之間的關(guān)系,如果注定無(wú)法處理這對關(guān)系的話(huà),那我們應怪罪于誰(shuí)歸功于誰(shuí),美女人類(lèi)整體的短香蕉視頻下載入口命運究竟是可以宏觀(guān)把控的,還是偶然所扭轉的,等等…關(guān)于所有
敬佩整個(gè)聲音團隊,播軟太無(wú)敵了,播軟片子成功的最大功臣我想給聲音。當然剪輯敘事也非常絕。三個(gè)小時(shí)的片子,魔戒我無(wú)聊過(guò)但是奧本海默我沒(méi)有一秒鐘是無(wú)聊的。應該說(shuō)是短短三小時(shí),就討論了科學(xué)、生命、戰爭、政治、家庭、婚姻。這片子必須看Dolby原子彈91香蕉視頻免費視頻視頻網(wǎng)站測試爆炸成功整個(gè)基地一片歡呼的時(shí)候我在電影院中央爆哭,美國屁事沒(méi)有但是在地球另一端的平民在死亡在掙扎無(wú)果。聯(lián)想到現在的核廢水、俄烏戰爭,憑什么有權利的人類(lèi)開(kāi)個(gè)會(huì )就能決定平民的命運啊。在為決定投放地點(diǎn)開(kāi)會(huì )的那里 ,東京蜜月“笑話(huà)”那里,電影院里竟然真的有不少人笑了,美女……。不知道說(shuō)什荔枝香蕉絲瓜視頻觀(guān)看么好。整個(gè)片子只有肯尼迪那好笑是真的。我認為奧本海默確實(shí)是在原子彈爆炸后才開(kāi)始恐懼它帶來(lái)的危害,美女但是一位帶來(lái)變革的科學(xué)家(無(wú)論對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)他有罪與否)如此被政治和小人拉扯真的好諷刺,通過(guò)這個(gè)來(lái)安排故事真的很聰明還有就是我太傻逼了毫無(wú)歷史積累吧 ,前期沒(méi)通過(guò)片子理解體會(huì )到他是怎么一步一步牛逼起來(lái)的……額……另外關(guān)于他夫人凱蒂,播軟前期我一直以為是給安排了個(gè)爛俗的稀爛婚姻下的絕望主婦形象 ,播軟結果影片后期展現了她的赤誠 、智慧、愛(ài)憎分明,是個(gè)在壓抑的影片末尾中最有生命感的角色。反過(guò)來(lái)我倒
是不理解為什么前期這樣塑造她了五星歸五星,美女我真的不喜歡人無(wú)完人的“無(wú)完”一大部分總是被歸于“風(fēng)流”上搜了下曼哈頓計劃的女科學(xué)家,美女果然不止一位啊…??想扣星了前兩個(gè)小時(shí)還是一如既往、播軟甚至比信條更勝一籌的信息爆炸 ,播軟對時(shí)間線(xiàn)的緊密操控,織了一張政治、人性 、宇宙科學(xué)元素交錯的巨大的網(wǎng)。這也讓很多抱著(zhù)一眾來(lái)看熱血片的觀(guān)眾很難集中注意。這也被許多人評為“對通俗手法的刻意放棄”,而是通過(guò)
一種理性到可怕的碎片式剪輯,美女交叉敘事來(lái)完成一種純度極高的文字游戲,美女而完全拒絕通俗地、直白地表達情感。這與在國內觀(guān)眾普遍審美下對于“公眾英雄”的傳記式電影幾乎可以說(shuō)是完全背道而馳 ,因此很容易讓觀(guān)眾感到困惑。但是到了第三個(gè)小時(shí)
終于還是回歸了正常的手法,播軟這張稍不集中注意力就會(huì )感覺(jué)毫無(wú)邏輯的網(wǎng)終于猛然收縮,播軟最終還是落到了諾蘭本人述說(shuō)的“核恐懼”的主流價(jià)值觀(guān)上 。但是從我比較個(gè)人化的角度來(lái)看 ,這樣的時(shí)間線(xiàn)其實(shí)展示出的是一種“不確定性”。無(wú)論是核給世界帶來(lái)的或和平或毀滅的不確定,政治博弈的爾虞我詐,還是奧本本人的去臉譜化的復雜人性(從愛(ài)情、對核的態(tài)度、以及史特勞斯最后揭露的虛偽這幾個(gè)方面全片都在展示),無(wú)時(shí)不刻都處在-種paradox悖論之中。正如諾蘭本人在采訪(fǎng)中說(shuō)“我對在某種意義上被悖論囚禁、受悖論擺布的角色感興趣。而這種多比》的上映,美女《奧本海默》成為了襯托《芭比》的陰暗底色。但毫無(wú)疑問(wèn),美女兩部電影其實(shí)在討論相距遙遠的話(huà)題,唯一惋惜的是《奧本海默》上映時(shí)機不對,《芭比》討論的是當下更尖銳、在歷史上更少被直視的問(wèn)題,而性別與身體,在《奧本海默》中僅僅是潤滑劑和推動(dòng)敘事的工具,《奧本海默》意不在此,它的主題跨域了時(shí)代 ,穿過(guò)了整個(gè)人類(lèi)歷史 ,并且在這個(gè)核心議題的討論上,諾蘭完成得非常非常非常好。
震撼!播軟震撼得座椅都被震動(dòng)。這部諾蘭的片除了那些實(shí)拍的畫(huà)面 ,播軟那真實(shí)的特效 ,膠片的質(zhì)感,最震撼的就是原子彈的爆炸,還有奧本海默在發(fā)表演講時(shí),他承受內心譴責時(shí) ,仿佛又經(jīng)歷一次爆炸時(shí)的畫(huà)面,最后被內部審查時(shí)再經(jīng)歷一次爆炸時(shí)的場(chǎng)景,都非常震撼。影片的對話(huà)很多,人物很多,時(shí)間時(shí)空線(xiàn)索很多,但如果看明白了,就會(huì )覺(jué)得很有意思,如果看不明白,就會(huì )覺(jué)得無(wú)聊。演員演得都很棒,大反派小羅伯特唐尼演得很好,墨菲演得不錯,女主艾米莉也很好,馬特達蒙演得有趣?!澳憧吹降谋任覀兏钸h,美女因此你要付出代價(jià)”看完之后沉浸了許久,美女相比諾蘭導演之前的電影,個(gè)人感覺(jué),這部是后勁最大的。從技術(shù)層面,影片采用IMAX膠片攝影機,高分辨率更接近于肉眼觀(guān)感,畫(huà)幅比例也致力于使熒幕“消失”,從而達到身臨其境。拍攝方面,也是通過(guò)對奧本海默與施特勞斯的過(guò)肩拍、主觀(guān)鏡頭展現其所見(jiàn)。通過(guò)對他們的特寫(xiě)、近景,展現其所想。通過(guò)黑白與彩色兩種畫(huà)面 ,展現兩種截然不同的視角。此時(shí)非線(xiàn)性敘事所給予的,是更為直觀(guān)的對比。(
雖然同時(shí)也增加了導演主觀(guān)意味與引導)在這樣一種直視主人公的體驗下,播軟我們仿佛進(jìn)入了人物的大腦,播軟奧本海默腦海中,爆炸成功后一陣陣一次次隆隆的跺腳聲音好像也一直在我們耳邊,從未停歇?;蛟S事實(shí)上也正是如此。人類(lèi)局限性的狂歡,在美國人自信到自負的價(jià)值觀(guān)下被放大,正如馬可·奧勒留于《沉思錄》中感喟:“我們看見(jiàn)的一切都是一個(gè)視角,不是真相?!笨茖W(xué)家追求物質(zhì)層面上的所謂“真理”,在一次次自我否定中獲得新生 ,但當其發(fā)展與非物質(zhì)層面之發(fā)展失衡,困境自然產(chǎn)生。桎梏讓我們沾沾自喜 ,再聽(tīng)不見(jiàn)遠方的哭聲。片中印象最深的片段,便是奧本海默,在人們的歡呼與簇擁下,站在臺上,迎合眾人慶賀,卻看見(jiàn)苦難發(fā)生。原子彈爆炸的那一刻,美女白光亮起,美女歡呼的人群會(huì )在瞬間被蒸發(fā)殆盡 ,直至消失。歷史始終上趕著(zhù)輪回般的悲劇,或許那時(shí)奧本海默便已經(jīng)看見(jiàn)了遠方,那顆炸彈終將在歡呼的人群中爆炸。感慨于奧本普羅米修斯般復雜的困境的同時(shí),施特勞斯這一人物或許更易理解,似乎他能很輕易的勾起觀(guān)眾們的厭惡、不齒等等簡(jiǎn)單的負面情感。但他的存在卻讓片子更為平衡,更讓人感到真實(shí)。那些我們所厭惡的,恰是時(shí)時(shí)刻刻上演著(zhù)的?;蛟S施特勞斯那樣的“自以為是”本就普遍存在于大多數普通人身上。從另一角
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