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《海上鋼琴師》：打香一朵孤絕的高貴奇葩 文/1度一、打香回歸電影的本質(zhì) 絕大部分人都說(shuō)是猶太人發(fā)明了電影 ，于是便有人大膽設想：世界上最后一個(gè)猶太人在世界上最后一座電影院里自殺的情形，蕉視餞并拍出了這樣一部短片，蕉視餞為世界三大電影節之一的戛納電影節賀60大壽——但現在我要說(shuō)的不是這部三分鐘的短片，當然，更不是60歲的海濱之城的影音狂歡，我只是想借這個(gè)短片說(shuō)明：時(shí)代在發(fā)展，電影更是在發(fā)展。 電影誕生之初的具體意義、用途何在，現在已無(wú)從考究 ，但我尤其喜歡一句話(huà)：“電影應該盡量藝術(shù)的來(lái)到我們面前?！比欢?，縱觀(guān)世界電影百年 ，即便是具有重大意義的、陸續在各國出現的“電影新浪潮”運動(dòng)也是優(yōu)莠不齊 ，更別提一些極權

國家將電影挪為政治武器而出現的所謂的“主旋律電影”以及那些批量式粗制濫造的惟利是圖的商業(yè)電影——此凡種種的變異分裂到最后所演變出的結果直接為電影定下了直白而簡(jiǎn)單的定義：打香娛樂(lè )大眾。 勞碌生活之余，打香觀(guān)看一部輕松美滿(mǎn)的電影固然是種不可多得的娛樂(lè )方式，但這是否就是電影的使命？我看不盡然。 在這個(gè)問(wèn)題上，或許有些人會(huì )無(wú)窮地饒

舌，蕉視餞說(shuō)什么放映機、蕉視餞膠片與導演、演員的關(guān)系就好像是母雞與雞蛋，喋喋不休的爭論到底是誰(shuí)賦予誰(shuí)靈魂進(jìn)而產(chǎn)生電影，并因此而斷言電影的使命是什么什么——這其實(shí)是種愚昧；遠的不說(shuō)，近在眼前的：第79屆“奧斯卡”上光彩奪目的四大名導：弗朗西斯?福特?科波拉、馬丁?西科塞斯、史蒂芬?斯皮爾伯格、喬治?盧卡斯，這四位目前全球呼聲最高，將特技與大場(chǎng)面控制得得心應手的導演有哪一個(gè)不曾向安東尼奧尼、費里尼 、黑澤明、戈達爾等人致敬 ？因為他們清楚的明白：電影在這些人的手中即便是黑白影女人，打香一條長(cháng)長(cháng)的航線(xiàn) ，打香我寧可舍棄自己的生命，也不愿意在一個(gè)找不到盡頭的世界生活，反正，這個(gè)世界現在也沒(méi)有人知道我。我之所以走到一半停下來(lái)，不是因為我所能見(jiàn)，而是我所不能見(jiàn)?！薄版I盤(pán)有始有終，你確切知道88個(gè)鍵就在

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