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過(guò)來(lái)了;要說(shuō)有遺憾,機香蕉視就是昨天看電影的時(shí)候被電話(huà)騷擾了N多次,機香蕉視導致錯過(guò)了YING蕩的雯雯第三部分N多個(gè)鏡頭 ,而看這部電影,錯過(guò)了一個(gè)鏡頭就損失了N多 ,所以如果還有機會(huì )看一次,我還會(huì )去看的 。N多同志反映說(shuō)看完Avatar以后晚上回家做夢(mèng)會(huì )騎鳥(niǎo),我一通鄙視啊。沒(méi)想到昨晚夢(mèng)到爬墻,結果還來(lái)回翻著(zhù)爬 。。 。。。。昨晚終于如愿以?xún)數乜戳似诖丫玫摹栋⒎策_》,頻免趁熱打鐵說(shuō)說(shuō)感受吧。阿凡達=幽靈公主 《阿凡達》的故事情節酷似《老婦的欲火幽靈公主》 ,頻免都講述著(zhù)人與自然的矛盾與共生。其中,Jack就是阿斯達卡,Neytiri就是“幽靈公主”珊,Parker和Miles上校就是幻姬和疙瘩和尚,圣母愛(ài)娃、依蘭卡和毒狼就是《幽靈公主》里的麒麟、白狼神和野豬;同樣都是為了森林深處的鐵礦而展開(kāi)了一場(chǎng)破壞自然與保護自然的競技。破壞自然的一方利欲熏心、無(wú)所畏懼;保護自然的一方心生敬畏、所向披靡。前者認為,自然是任由人類(lèi)捏造的橡皮泥;后者認為,自然是生靈萬(wàn)物的造物主?!栋⒎策_》給我印象最深的兩個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)是當
地球人的作戰部隊在決定攻擊納威前,老司聽(tīng)納威人的信仰時(shí),老司發(fā)出的陣陣嘲笑,里面充斥著(zhù)鄙夷與不屑;另一個(gè)是為了救助Grace、Jack,全體納威人在圣樹(shù)下席地而坐,用發(fā)芯感應圣母來(lái)為他們祈福。前豐滿(mǎn)濕潤大白屁股bbw者就是一群因為沒(méi)有信仰,在利益面前,永遠喂不飽的餓漢,只剩下一具消費的行尸走肉;后者由于心懷因信仰而產(chǎn)生的敬畏,讓人不由地尊重和感動(dòng)。 人應該有所信仰 。這里的信仰并非religion,而是faith,它并不僅指宗教信仰,而恰恰是指宗教信仰的前身或始祖——自然崇拜的原始信仰。無(wú)論是佛、道,還是基督、伊斯蘭,作為一個(gè)較為完整的信仰體系 ,他們的信仰核心并非是萬(wàn)能的神,機香蕉視而是神的萬(wàn)能 ,機香蕉視并不是去相信這個(gè)神的存在,而是去相信這個(gè)在線(xiàn)精品視頻免費觀(guān)看神所掌控的因果聯(lián)系 、因果報應的存在。比如現實(shí)生活中的一個(gè)小faith,人們經(jīng)常樂(lè )道的“不取不義之財”,這中間就包含著(zhù)對因果報應的敬畏。作為faith,這個(gè)神可以是anything、anyother。如果把這個(gè)神換作是自然,那么這種信仰就能和唯物觀(guān)的信仰相通了。所以說(shuō),信仰體系和政治傾向是兩碼事。信仰是私域,追求的是個(gè)人靈魂的歸屬,是內心的平靜;政治是公域,頻免追求的是權力和利益,頻免是公共的互動(dòng)。而隨著(zhù)社會(huì )管理的需要,把信仰和政治掛鉤,就像自然與人類(lèi)的矛盾一樣,是一個(gè)剪不斷理還亂的混沌狀態(tài) 。阿凡達≈藏地密碼 之所以是“約等于”,一是因為《藏地密碼》共7部,現在我才看到第4部。由于作為暢銷(xiāo)書(shū)水分太大,這部書(shū)我都是在出差期間,為了打發(fā)時(shí)間拿來(lái)看的,比如在機場(chǎng)和飛機、火車(chē)站和火車(chē)上。二是根據海報的劇透和大膽的推測 ,由于莫金的蘇俄背景和即將登場(chǎng)的二戰、希特勒,《藏地密碼》很有可能演繹成為人類(lèi)為國家利益和榮譽(yù)之戰,人與自然、現代與信仰之間的關(guān)系就退為其次。但是,仍然不會(huì )影響我們找到一些對應項,比
如,老司來(lái)自地球的Jack類(lèi)似代表現代的卓木強巴;來(lái)自潘多拉星球的納威人首領(lǐng)的女兒Neytiri就是擁有原始信仰的庫庫爾族首領(lǐng)的女兒巴巴-兔 ,老司還都會(huì )說(shuō)英文;對納威族深有研究的科學(xué)家Grace類(lèi)似于對西藏宗教深有研究的方新教授和亞拉法師;Parker和Miles上校就是莫金和索羅斯。不同的是,鐵礦被傳說(shuō)中的帕巴拉神廟所取代 。所以,機香蕉視并非中國人缺少像卡梅隆、機香蕉視宮崎駿這樣的人及其思想認識,只是中國缺乏豐富的、善于想象的表現形式和傳播媒介,況且現今中國到處充斥著(zhù)浮躁的情緒。這就不得不提起遭人詬病的《三槍》之流 ,有多少中國導演以及各個(gè)領(lǐng)域的明星名人,能在浮華的都市耐得住10年的寂寞 ?大家一起面壁思過(guò)吧 。阿凡達≠孔子 硬把孔子拉進(jìn)來(lái),實(shí)在是想說(shuō)說(shuō)強制*&¥#下映和google#¥%@退出的事情 。怎么也想不通“下映”的幕后動(dòng)機,
《阿凡達》和《孔子》是兩個(gè)完全不搭的話(huà)題,頻免是兩個(gè)利益交集很小的片子,頻免看過(guò)《阿凡達》的,也可以去看《孔子》 ,大眾對中國電影的挑剔與批判 ,也不會(huì )因為《阿凡達》的存在與否而改變。唯一的合理解釋就是總菊的自卑和不自信 ,以及所剩無(wú)幾的、可憐的自尊。 如果拋卻google可能的CIA背景、確鑿的超過(guò)外企應有的權利訴求和合理的干涉他國內政
的指責不談,老司“news#¥@*體檢”同樣反映的是總菊的心虛,老司你害怕什么樣的news?你就這么不相信自己培養的眾多喉舌的實(shí)力?防民之口甚于防川 ,只是權宜之計,水能覆舟亦能載舟才是真道理。news其實(shí)是兩個(gè)甚至多個(gè)思想體系、信仰體系之間的交流甚至打仗,在打仗中的“犧牲”在所難免,關(guān)鍵是如何將“犧牲”降到最低。蘇聯(lián)戈爾巴喬夫的大開(kāi)閘門(mén)葬送了半壁江山,朝鮮金氏的一意孤行失去了黃金發(fā)展期 ,中國何去何從?善做不善說(shuō)、善和不善辯,是中國和中國人的軟肋 ,大家一起再次面壁思過(guò)吧。在這個(gè)世界上,機香蕉視總是有些人可以把一件事做得特別好——好到同時(shí)代的所有人在他面前都只能做觀(guān)眾,機香蕉視JamesCameron是其中之一。 如果2009年和2010年你都只能看一部電影 ,在電影院,那毫無(wú)疑問(wèn)是《阿凡達》。160分鐘的電影,盡管一直想抽離出來(lái),冷靜地旁觀(guān)這位天才的創(chuàng )造
力 。但是發(fā)現這樣做的難度不亞于集中注意力到一本翻譯蹩腳的德語(yǔ)哲學(xué)書(shū)。 只有卡梅隆 ,頻免拍電影用了4年時(shí)間,頻免卻用了12年時(shí)間等待和促進(jìn)技術(shù)成熟以及3D屏幕的普及。相比之下,某些中國導演號稱(chēng)的十年磨一劍則顯得有點(diǎn)厚顏。時(shí)間是一件藝術(shù)品成功的必需,即使這件藝術(shù)品需要實(shí)現巨大的商業(yè)價(jià)值 。在中國,當然不會(huì )有老板拿5億美元給你“玩”四年多的時(shí)間,但是好萊塢就有這樣的可能?!栋⒎策_》是卡梅隆一個(gè)人的夢(mèng) 。 卡梅隆喜歡潛水,于是陸地之上一片無(wú)水之海:老司水母一樣旋轉飛舞的種子,老司用腮呼吸的馬匹和鳥(niǎo)類(lèi),散發(fā)深邃光澤的樹(shù)木、地衣和搖擺變化如珊瑚般明亮的花朵 ,還有,亞美人美麗的藍色皮膚??仿缀醪挥靡粋€(gè)長(cháng)鏡頭——即使是抒情的段落,也完全由切換的物象和配樂(lè )完成。而那幾個(gè)飛行的段落只能說(shuō)天才如此——不知道用鏡頭去表達飛行嗎?去看《阿凡達》吧。分不清是什么方式,你只知道飛行的本質(zhì)大致如此吧??仿「嬖V我們,大海和天空有最好的想像力 。甚至卡梅隆喜歡“iseeyou”這句話(huà),于是主人公之間的對白和電影的主題曲就這樣帶著(zhù)他的愛(ài)情哲學(xué)完成……但這不是卡梅隆的特色 ,每部電影其實(shí)都應該
是導演內心深處的表達 ??仿〉南胂窳Ρ葎e人更成功的地方,機香蕉視不僅在于他的耐心和細致,機香蕉視更重要的是,那是一種全世界都可以分享的想像力。這就是為什么他的電影可以一再創(chuàng )造票房奇跡?!队⑿邸芬粯雍苡邢胂窳?,但是只有和張藝謀處于一個(gè)文化語(yǔ)境中才會(huì )理解(相對而言)。美國人似乎有一種孩子般的簡(jiǎn)單——其實(shí),美國夢(mèng),不就像孩子的想法一樣嗎?只要努力,頻免就一定可以成為世界之王——而孩子時(shí)代的簡(jiǎn)單恰恰是所有民族的共同點(diǎn)。所以,頻免知道FBI把拉登的頭像Ps一下,一點(diǎn)都不奇怪,這個(gè)民族,就是有這種孩子的浪漫主義。 說(shuō)回電影,如果問(wèn)我要不要看,答案是當然。但是從
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