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默了發(fā)現他抱頭痛哭，播放Kitty就問(wèn)咋了，播放奧本就坦白了，然后Kitty就很憤怒又很無(wú)奈，我記不清原話(huà)了，反正大概是說(shuō)：別以為你現在才可憐痛苦我們就會(huì )同情你（btw，這里我不覺(jué)得是女性沉默隱忍 ，是Kitty的大局觀(guān)）。第二次好像是審判出來(lái)之后，Kitty也是很憤怒地質(zhì)問(wèn)他：你覺(jué)得任由他們羞辱你折磨你，世界就會(huì )原諒你嗎？她兩次都很清醒地透過(guò)他的痛苦可憐愧疚看透了他的問(wèn)題。雖然用了普羅米修斯的比喻，但是核心卻像是對經(jīng)典版本的另一種解讀，普羅米修斯盜火被宙斯責罰或許是因為這帶來(lái)的并非全然的裨益，也帶來(lái)

了傷害，軟件是對科學(xué)倫理的反思，軟件也是對原子彈之父復雜矛盾的敬意。感覺(jué)其實(shí)Kitty與觀(guān)眾的距離比奧本海默近，她的情感沒(méi)有那么內斂，傳達的信息也挺親切，像是觀(guān)眾對待奧本海默會(huì )有的態(tài)度。我也不知道是否有什么理論用意，只是覺(jué)得湊巧，不知道是否能拋磚引玉。結論而言，仔細想其實(shí)電影對奧本有褒也有貶，把他作為人內心的矛盾攤開(kāi)來(lái)剖析了。他就是一個(gè)矛盾體，就像專(zhuān)門(mén)引入光的波粒二象性談paradoxical一樣 ，全篇都存在多維度的倫理矛盾點(diǎn)，并沒(méi)有對他有過(guò)多的美化。他絕不可能全然無(wú)錯，但全盤(pán)否認奧本也不可取，因為他的舉動(dòng)確實(shí)改變了戰局，避免了其他方面的犧牲，誰(shuí)任何創(chuàng )舉誕生之初都將面臨現有秩序的審視和拷問(wèn)?，F有秩序如果遭受挑戰，少婦視頻賴(lài)以維系的平衡一旦被打破，少婦視頻失控狀態(tài)下的混亂便讓人產(chǎn)生恐懼感，可能出現的傳統、習俗和生活規則的式微，會(huì )讓人重新燃起加固秩序的渴望。如果奧本海默是一柄利刃，政府便是執劍者 ，政治格局引領(lǐng)著(zhù)這柄利刃最終刺向何方。即使利刃的目的絕對純粹，也不可避免的淪為權利索取利益的工具。同時(shí)，他渴望訴諸殉道者的榮光來(lái)洗禮自身染指的罪孽 ，這是褪去他者的外殼 ，作為一個(gè)有血有肉的人，唯一不能被利用并且可以堅守的余地。他的是非功過(guò)必定遭受來(lái)自不同立場(chǎng)的聲音的臧否。古希臘神話(huà)里，普羅米修斯為世界帶來(lái)了

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