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，視頻只是不善于表達。那么王陽(yáng)（劉奕鐵飾），視頻這也是一個(gè)心污污香蕉視頻下載下載網(wǎng)站地善良的少年，但是他無(wú)心向學(xué)無(wú)心向學(xué)已經(jīng)算了，這時(shí)候他又陷入盲目的愛(ài)情，從少年人這個(gè)層次來(lái)講 ，這個(gè)孩子每天無(wú)所事事，用東北的話(huà)說(shuō)就是街溜子，他就很容易出現問(wèn)題 。王陽(yáng)雖然說(shuō)很善良，破解但是也很盲目容易沖動(dòng)，破解正是這個(gè)年齡階段男性的速播香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看普遍特征。辛爽抓住了每個(gè)年齡階段男性的缺點(diǎn)，然后加以表現?！堵L(cháng)的季節》所表現的故事和人，都是特定時(shí)代的特定人群 。王響的傲慢與王陽(yáng)無(wú)知都不會(huì )引發(fā)什么嚴重的生活后果，可是這其中有一個(gè)變量，那就是沈墨（李庚希飾）。王陽(yáng)遇見(jiàn)了沈墨之后，各種意外事件發(fā)生，導致最終的悲劇，改變了所有的命

運。沈墨的種種行為，維碼是有原因的。這個(gè)原因就是來(lái)自于他的大爺沈棟梁（侯巖松飾），維碼他禍害了沈墨，所以導致沈墨黑化。沈棟梁就是這部劇一切邪惡的罪魁禍首。這個(gè)角色身上只有陰暗面，沒(méi)有一絲光亮。另外的91香蕉視頻 下載安裝男性角色還要龔彪（秦昊飾），也有很多明顯的缺點(diǎn)，喜歡吹牛、自以為是。他和王響的工作時(shí)間長(cháng)了，認識時(shí)間長(cháng)了，兩人會(huì )影響他慢慢地互為影響。彪子也有了一些王響得身上的性格特征，兩人性格越來(lái)越像 ，其實(shí)他倆不僅僅是親戚，而且也是好朋友嗎？而且就是交情非常好。彪子也是心地善良嗯，本性是好的 ，但是他不太懂得照顧妻子。他在家里什么活也不干 ，而且不和妻子商量就把家里的存款去買(mǎi)了輛二手車(chē)。妻子跟著(zhù)他也沒(méi)過(guò)什么好日子，香蕉當然他也愛(ài)他的妻子，香蕉只不過(guò)他沒(méi)有好好去奮斗 ，沒(méi)有給妻子帶來(lái)富足的生活。龔彪也是一個(gè)比較具有代表性的草莓視頻下載香蕉視頻視頻網(wǎng)站人物，這樣的人物在生活中也隨處可見(jiàn)。龔彪可能是《漫長(cháng)的季節》里面男性角色里相對令人覺(jué)得可愛(ài)的一個(gè)角色，他沒(méi)有那么明顯的棱角，視頻他只是喜歡在生活中躺平。不過(guò)，視頻誰(shuí)要是有這樣的丈夫也挺頭疼的。他不努力嗎？因為他本身是大學(xué)生畢業(yè)，如果他在90年代好好努力，他的生活無(wú)論如何也不會(huì )變成后來(lái)這個(gè)樣子?！堵L(cháng)的季節》是從女性視角出發(fā)來(lái)創(chuàng )作的電視劇。劇集是站在王陽(yáng)媽媽羅美素（林曉杰飾）的視角、沈墨的視角、黃麗茹（王佳佳飾）的視角來(lái)講述故事。導演通過(guò)這些女性人物的視角來(lái)塑造男性角色，就能看到他們身上明顯的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)又能表現這些角色內心的本性，達到真實(shí)且客觀(guān)的效果。王響、王陽(yáng)、龔彪等角色是復雜的，一開(kāi)始令人生厭，但是后來(lái)觀(guān)眾又能發(fā)現這些角色身上可愛(ài)、可敬的性格特點(diǎn) ，慢慢喜歡上這些角色，這就是《漫

標題取自11集片尾曲歌詞先來(lái)一頓夸選曲太牛了，破解片頭不快進(jìn)片尾不跳過(guò)，破解每集不帶重樣的，最牛的是第十集片尾《藍色多瑙河》直接變成“小涼河協(xié)奏曲”。也是好在歌好聽(tīng) ，才沒(méi)有錯過(guò)片尾彩蛋。敘事也很厲害，三線(xiàn)并行但是絲毫沒(méi)有覺(jué)得混亂難懂 ，人物妝造也成功區分了故事的時(shí)間 ，里面有很多熟悉的演員也沒(méi)有出戲?？吹降诰偶筒畈欢嗖碌焦适氯擦?，期待在最后三集發(fā)現更多被掩埋的真相 。每一集的時(shí)長(cháng)全看敘事需要，沒(méi)有為了統一時(shí)長(cháng)而刪減或者注水，這一點(diǎn)很棒。關(guān)于其它書(shū)影的植入也很經(jīng)典。彪子請麗茹看電影，維碼選了聽(tīng)名字以為是倆小年輕談戀愛(ài)的《春風(fēng)沉醉的夜晚》，維碼結果說(shuō)有的男的有點(diǎn)像他（能不像嗎），還吐槽倆男的咕咕叨叨，麗茹說(shuō)很浪漫；王陽(yáng)買(mǎi)了票請沈墨看的電影是《泰坦尼克號》，片中出現了杰克救露絲的片段，暗示了兩人的結局。還有彪子常提的一本弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，人生如夢(mèng)，整整十二集二十年就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣。最后一場(chǎng)來(lái)自過(guò)去的雪神來(lái)之筆，雪花飄在每個(gè)人的身上，曾經(jīng)他們也是看過(guò)同一場(chǎng)雪的，最后四句詩(shī)也寫(xiě)完了。這個(gè)秋天太長(cháng)了，漫長(cháng)的季節終于過(guò)去了

，香蕉該往前走了。正如最后二十年后的王響對二十年的王響大喊著(zhù)“往前看 ，香蕉別回頭”，可是這二十年來(lái)都不得不回頭，真相未明不能往前看，一直被困在過(guò)去的迷霧里?！巴翱? ，別回頭”全劇最喜歡的人物：彪哥龔彪是真彪啊，出場(chǎng)看著(zhù)一直樂(lè )呵呵的，感覺(jué)傻乎乎的，其實(shí)心里跟明鏡似的，綠圍脖一戴接鍋俠也看得很開(kāi) ，直到最后一

刻都是笑著(zhù)的。真的很佩服也很羨慕這樣的性格，視頻連麗茹都說(shuō) ，視頻“我真羨慕你，能一直活在夢(mèng)里?！币韵率潜敫缯Z(yǔ)錄不完全版：“該吃吃該喝喝 ，啥事兒別往心里擱”“啥破玩意兒不好使，是不是貼反了啊？”“就我還信你，我就是個(gè)傻狍子”“咋沒(méi)心呢？你聽(tīng)，這不咣咣地跳呢嗎”“別走啊，整得像你不回來(lái)了似的”“咱倆出去今年《漫長(cháng)的季節》的爆火讓“東北文藝復興”的概念呈現于大眾的視野中。有關(guān)東北下崗的故事為何總是能夠引發(fā)人們的共鳴？人們在這些影像中看到的是什么？接下來(lái)，破解我將結合《漫長(cháng)的季節》和《鋼的琴》兩個(gè)文本來(lái)進(jìn)行討論。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)，破解東北下崗故事之所以如此引發(fā)共鳴，我認為原因在于 ，它是距離當代中國人最近的一次存在主義危機，它就是那個(gè)穿越時(shí)空的“共鳴的響指”，那個(gè)讓無(wú)數遙遠的事物震碎，讓人至今為之戰栗的一個(gè)集體記憶中的響指。而《漫長(cháng)的季節》與《鋼的琴》一個(gè)秋天一個(gè)冬天，恰好能夠形成互補，這也是我選擇這兩個(gè)文本的原因 。我在標題中說(shuō)，東北下崗故事是中國的廢土朋克。我這里所用的“廢土朋克”

并非指一種美術(shù)風(fēng)格，維碼而是指這種風(fēng)格之下的一些東西 ：維碼廢土朋克中那些崩塌的建筑、廢棄的工業(yè)時(shí)代的遺跡難道只是一些被摧毀的人造物嗎 ？在我看來(lái)，這些事物的摧毀所最終指向的是一種意義的崩塌 ，那些技術(shù)物因為停止發(fā)揮自身的作用，停止以其被規劃的方式與人發(fā)生關(guān)系重新退回到自然的背景之中，但那些規整的線(xiàn)條、整齊劃一的色彩又無(wú)法真正融入自然的背景，于是技術(shù)物顯得無(wú)比詭異（uncanny)。而本來(lái)被工業(yè)社會(huì )的生產(chǎn)體系所培養和規訓的人們被拋擲在自然中，香蕉被迫直接以身體面對自然。而由工業(yè)社會(huì )所提供的一整套人際關(guān)系也不存在了。于是在我們看來(lái)，香蕉廢土往往是一個(gè)道德真空的世界，或者那里的人們遵守與我們不同的道德，人文主義（即便可能

作為一種假象都）消失了 ，視頻人們反而遵從叢林法則、視頻陷入頹廢和享樂(lè )等。所以，在廢土朋克中，技術(shù)物、自然物和人的意義都不同于工業(yè)社會(huì )了。因此，廢土中的荒漠化不僅是缺少植物，更是意義的荒蕪。既然是“廢土朋克”，那么“廢土”在哪里？讓我們把目光投向故事發(fā)生的場(chǎng)域——停產(chǎn)的工廠(chǎng)。在東北下崗故事的語(yǔ)境中，工廠(chǎng)絕不只是一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的場(chǎng)所，它也是一個(gè)意義的場(chǎng)域，是國家在一個(gè)微小空間中的投射 。在列寧的規劃中，破解國家是一個(gè)工廠(chǎng)式的國家，破解那么也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，在列寧主義的國家中，工廠(chǎng)就是一個(gè)與國家同構的意義場(chǎng)域。這樣的工廠(chǎng)不僅生產(chǎn)商品，它還生產(chǎn)關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與物的關(guān)系都在這些機器和科層機構中才能夠被生產(chǎn)，于是，工廠(chǎng)也在生產(chǎn)著(zhù)意義，而生活的意義就主要寓于在工廠(chǎng)中勞動(dòng)的意義。不過(guò)，《漫長(cháng)的季節》也提示我們，工廠(chǎng)并沒(méi)有斬斷傳統的家庭倫理——王響的職位就以“頂班”的形式繼承自他的父親，而這也為他的救贖之道埋下了伏筆。因此，東北的廢土并不是廢土朋克中那種經(jīng)歷了世界毀滅的災難之后的廢土，它的廢墟不是人造物的廢墟，而是意義