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的幽默戲。說(shuō)到評價(jià)標準，香蕉這片子從初一那天上映到現在，香蕉朋友圈里已經(jīng)吵了兩天半了，基本上是五種聲音：覺(jué)得粉紅并喜歡的，覺(jué)得粉紅并討厭的天嬌直播真人視頻，覺(jué)得緩則并喜歡的，覺(jué)得緩則并討厭的，以及覺(jué)得故事平平無(wú)奇但角色還是帥的。綜合了一下各種聲音，我感覺(jué)這事兒取決于怎么看待故事里流浪地球這個(gè)計劃，以及紅???在這個(gè)事情里的位置?；旧嫌羞@幾種：1.把流浪地球當真理，當人類(lèi)必然要走的路；2.把它當為了設定噱頭而捏造的科學(xué)謬誤；3.把它當人類(lèi)不得已的退路；4.把它當政治博弈的后果。這幾個(gè)心態(tài)之下，觀(guān)者對電影的解讀可以做到完全不一樣。記得在《流浪地球》第一部上映之后，視頻兩種最大的質(zhì)疑聲就是“科學(xué)謬誤”和“宇宙戰狼”，視頻這兩種聲音延續到了第二部。關(guān)于科學(xué)謬誤的問(wèn)題，大劉在2009年《科幻世界·30周年特別紀念增刊》上就作了解釋 ，大意是這個(gè)設定是為了在“文學(xué)和科學(xué)幻想上取得某種平衡”，而主流的觀(guān)點(diǎn)可能更傾向于像楊平說(shuō)的 ，這源自一種作者靈魂深處的“歸鄉情結”。在第一部上映的時(shí)候，鋪天蓋地的宣傳都是，“這是一種中國人特有的鄉土情結”，是安土重遷的民族性格在大科技時(shí)代的體現 。我個(gè)人對這種解讀是不置可否的，首先因為大劉曾公開(kāi)表示自己是堅定地飛船派，“因為推夜晚 直播真人視頻

進(jìn)地球的能量絕大部分消耗在無(wú)用的荷載上”，變態(tài)而《流浪地球》的原作中也從側面提到過(guò)剎車(chē)時(shí)代，變態(tài)抑或是前剎車(chē)時(shí)代飛船派和地球派曾經(jīng)有過(guò)的糾紛。當時(shí)針對自己學(xué)生的質(zhì)疑，身為老師的黎星用一個(gè)類(lèi)似“生物圈二號”的小學(xué)生作業(yè)進(jìn)行了反駁，“證明了”飛船派的理論不科學(xué)不實(shí)際，同時(shí)發(fā)表了一番“要相信聯(lián)合政府，我們盡了最大的努力”的演講最后一句，?？闯Ｐ略髦刑右輹r(shí)代即將走到尾聲時(shí)的那一場(chǎng)反智主義與地球派的沖突也令人十分印象深刻，當所深夜 直播真人視頻有地球派的高層跪在冰封的地表被凍死時(shí)，香蕉太陽(yáng)爆炸了——在反智的反對派認知里從不存在的、香蕉只是一場(chǎng)政治陰謀的氦閃發(fā)生了。至此，流浪地球計劃得以繼續，晚間直播真人視頻人類(lèi)的命運繼續飄搖在漫無(wú)邊際的宇宙里。而如果當帶著(zhù)這個(gè)認知繼續發(fā)問(wèn)：流浪地球真的是人類(lèi)唯一的選擇嗎？曾經(jīng)的飛船派去了哪里呢？你會(huì )發(fā)現，即便遠離了太陽(yáng)，歷史也從不新鮮。既然在所有地球派的高層和科學(xué)家都被干掉之后，流浪地球計劃還是能磕磕絆絆進(jìn)行，那是不是可以有一個(gè)大膽的假設：曾經(jīng)的飛船派，也是這樣走出歷史的。從劉慈欣作品的邊邊角角可以感覺(jué)到，他對人性大概率是失望的。但可能在九十年代那個(gè)流行主編辦刊的雜志社說(shuō)話(huà)管用的年代，流露出超出刊物風(fēng)格的過(guò)度的悲傷是不合時(shí)宜的?；蛘哒f(shuō)，視頻我們的文藝環(huán)境從來(lái)如此。抑或者他也是一個(gè)無(wú)法超越時(shí)代的人，視頻他前半生所浸染的英雄主義敘事多少在他靈魂深處留下影子，總在無(wú)知覺(jué)的時(shí)候在反叛中流露。這種種都是誅心暴論，但總之 ，無(wú)論是《三體》還是他的眾多短篇，你很容易看出其中的人性基調——人類(lèi)永遠是最容易自取滅亡的，人類(lèi)也永遠是最堅韌不拔的。多艱難的環(huán)境都能開(kāi)出理想主義的之花，即便眼前的困境是咎由自取。同樣，建

立在科幻題材所承載的科學(xué)事實(shí)而不是文學(xué)自帶有的浪漫主義敘事的角度分析，變態(tài)飛船派也許是曾經(jīng)的最優(yōu)解，變態(tài)但人類(lèi)因為種種原因錯失了這次機會(huì )，只得在最后關(guān)頭選擇流浪地球。還有一點(diǎn)時(shí)空限定是 ，劉慈欣的作品很多都帶有“大計劃”“大敘事”的影子，我無(wú)從猜測他對此是認可還是不認可，但從人類(lèi)史的角度來(lái)講，人類(lèi)對歷史的超越，從來(lái)都是在被動(dòng)反應中實(shí)現的，而非超越百年或者千年的大計劃。但無(wú)論是“流浪地球”計劃，還是“面壁者計劃”，都是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性無(wú)上膨脹的體現 。然而在這些計劃里，人永遠都在疲于應對同類(lèi)制造的變量，香蕉不是在堅定不移地執行計劃，香蕉而是在不斷地補褲襠。如果按大劉本人說(shuō)的，“我對人不感興趣，我只對科學(xué)感興趣”來(lái)看，如果他認為科學(xué)永遠客觀(guān)正確且中立 ，那對于手握科學(xué)這把刀的人所制定的“計劃” ，又會(huì )是什么態(tài)度呢？我隱隱覺(jué)得，不至于是全盤(pán)認同。最起碼，帶有七情六欲認知水平參差的“人”的概念，在他的作品里 ，是永遠的變量。所以 ，如果讓我解讀這部作品，我會(huì )認為，“流浪地球”是對變量作出的應激反應，是不得已而為之的planD 。也許有無(wú)數個(gè)計劃在它之前破產(chǎn)，而在此之后迫使人類(lèi)逐漸改變自己原定計劃，疲于應對新危機的情況，應該也

不止氦閃時(shí)的那一次。那么，視頻拋開(kāi)原作 ，視頻電影里有這個(gè)意思嗎？我覺(jué)得有，而且電影把這種味道放大了。前文說(shuō)過(guò)，站在自己的立場(chǎng)甚至是政治觀(guān)點(diǎn)上，如何評價(jià)這部電影，取決于如何看待“流浪地球計劃”的“正確性”。如果認為它絕對正確，那認同當下文化政策的人會(huì )覺(jué)得其中一些橋段高度體現了文化自信，“又燃又熱血”，人類(lèi)的犧牲精神閃耀宇宙；相反，不認同的人會(huì )覺(jué)得離譜又膨脹，整一個(gè)“宇宙戰狼”的民族主義陷阱。然而站在我的角度，我會(huì )覺(jué)得這個(gè)“流浪地球計劃”本身，討論的就是這個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，電影所討論的，就是我們的討論本身?！读骼说厍?》的節奏無(wú)比緊湊，幾乎是一會(huì )兒一個(gè)小高潮，全片三個(gè)大事件緊鑼密鼓。跟

原作里地球派和反對派的斗爭類(lèi)似，變態(tài)電影里的第一次危機源于人類(lèi)中不同派別的相互攻訐。地球派覺(jué)得物質(zhì)生命是人類(lèi)存續的基礎，變態(tài)而數字生命派認為在虛擬世界永存才是拯救人類(lèi)的未來(lái)。將近三個(gè)小時(shí)的電影里，我們的視角緊黏在地球派的陣營(yíng)里，接受地球派的思想 ，跟隨地球派主角的腳步做任務(wù)，視角的固定天然決定了觀(guān)眾會(huì )認為“地球派無(wú)上正確且偉大”，相信“聯(lián)合政府做了最大的努“這些穿西裝的也會(huì )被替代”，香蕉影片中倏忽而過(guò)的一句話(huà)，香蕉折射了現代化的一大困境——科技進(jìn)步、生產(chǎn)力提高的同時(shí)無(wú)數人的工作機會(huì )被褫奪，但科技進(jìn)步并非原罪，恐怕背后還是制度的缺陷（享受時(shí)代紅利的始終是少數，依然很多人不能接受良好的教育以適應時(shí)代發(fā)展 ，不能充分實(shí)現作為“人”的價(jià)值，仍處于未解放的狀態(tài)）。憶起21年夏天參加SUST的面試時(shí)，與面試官聊了很多 ，其中就談到教育問(wèn)題，尤其是教育資源分配不公 、嚴重傾斜的問(wèn)題。曾將如何解決這個(gè)問(wèn)題列為大學(xué)階段的重要思索，而500多天后的今日，仍無(wú)法給出哪怕稍微令人滿(mǎn)意的答案，此身慚愧在燈前。關(guān)于A(yíng)I——這正是

我的專(zhuān)業(yè)所在。曾數次聽(tīng)過(guò)全國政協(xié)委員張云勇學(xué)長(cháng)的相關(guān)講座分享，視頻以及其他各渠道的信息，視頻了解到目前AI的發(fā)展仍處于嬰兒階段，道阻且長(cháng)。AI的兩大板塊——自然語(yǔ)言處理（NLP）及計算機視覺(jué)（CV），都還有極大的發(fā)展空間，中文NLP更幾乎是待墾的荒地。師從楊波教授，希望在推薦系統的研究上，不只是炒前人的剩飯，以發(fā)表論文為導向，而要志在做出真正突破性的成果；而基于深度度量學(xué)習的大規模數據壓縮項目，也不應過(guò)分關(guān)注專(zhuān)利取得與否，更重要的是與小伙伴一起在邵俊明教授指導下實(shí)現自主創(chuàng )新?；蛟S未來(lái)AI的發(fā)展史上也會(huì )留下我的印記～另一方面，變態(tài)我們看到——AlphaGo擊敗李世石，變態(tài)ChatGPT橫空出世…未來(lái) ，AI會(huì )實(shí)現對人的全面勝利全面超越乃至全面取代嗎？我恐懼。這更促使我叩問(wèn)人的本質(zhì)，人的獨特性、不可取代性究竟在何處？！！！這或許又是在別處尋所謂意義了，用莊子的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)便是“有所待”。那么，借我一些幸運與聰慧，讓我能夠“看見(jiàn)”罷。此外，為延續人類(lèi)文明如此大動(dòng)干戈是否值得？宇宙萬(wàn)物本就是自在之物，太陽(yáng)的演化也自有

其規律，香蕉無(wú)可指摘?！傲骼说厍颉笔悄嫣於?，香蕉付出的代價(jià)是極大的?！度w》系列中寫(xiě)到“給時(shí)光以生命而非給生命以時(shí)光”，流浪計劃似乎更像是后者 ，然而書(shū)中同樣寫(xiě)到“生存是文明的第一要義”～仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智罷。最后，請允許我摘錄胡同學(xué)的《老人政治的文化自證》一文，是很有益的思考——影片中的老年人，代表的是智慧 、擔當、經(jīng)驗、從容；而年輕人，則是被教育、被老人保護的對象。影片明線(xiàn)一共三條。第一條，沙溢與吳京，開(kāi)頭就體現了這一段亦師亦父的關(guān)系，到最后沙溢“50歲以上的出列”，以及讓吳京上俄國返回艙，都是老人來(lái)教育、保護年輕人。第二條，李雪健與郝曉晞，李雪健完全就是按照周總理來(lái)塑造的角色，視頻從容大度，視頻富有“中國智慧”。。郝曉晞就是一個(gè)跟著(zhù)長(cháng)者學(xué)習的小姑娘。到影片結尾 ，郝曉晞老了，就成為了曾經(jīng)的李雪健。（插一句，我很不喜歡“倒計時(shí)結束就點(diǎn)火，我們的人，一定可以做到”這段情節，這是極不負責的民粹主義話(huà)語(yǔ)。有些影評論說(shuō)這里不是指中國人而是人工智能 ，我覺(jué)得不夠嚴謹，因為這里未完成的工作首先是劉德華作為現實(shí)人的身份來(lái)完成的，這不取決于人工智能）。第三條 ，劉德華和“馬伯伯”。劉德華是相對年輕的，有一個(gè)“被感化”的過(guò)程。馬伯伯從頭至尾就是一個(gè)有原則但不缺同情心的科研