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WeirdBarbie出場(chǎng)的時(shí)候,視頻我差點(diǎn)在影院尖叫。她家里那只拉粑粑的狗,視頻是我小時(shí)候擁有的第一個(gè)正版芭比娃娃,我草莓香蕉在線(xiàn)視頻觀(guān)看至今清楚記得當時(shí)售價(jià)129元,我用一個(gè)讓媽媽滿(mǎn)意的成績(jì)單才換回來(lái)這個(gè)昂貴的娃娃。那個(gè)狗真的很搞笑,它排出來(lái)的粑粑,可以原封不動(dòng)塞進(jìn)嘴里 ,按一下尾巴就能從屁股那里拉出來(lái),現在看來(lái)很惡趣味的設定,當時(shí)我卻要死要活非要這一只狗。和狗配套的那個(gè)芭比后來(lái)被我扔一邊了,因為她穿的是休閑運動(dòng)裝,沒(méi)有好看裙子,甚至還穿運動(dòng)鞋,當時(shí)我特別嫌棄?,F在想起來(lái),高清她穿的運動(dòng)鞋,高清也是符合芭比永遠踮起的腳尖做的,內里仍然是一雙笨重的坡跟高跟鞋。除了這香蕉視頻下載地址高清個(gè)芭比,我還有長(cháng)發(fā)公主的芭比娃娃,有栗色頭發(fā)的娃娃,還有不知道被捆綁哪個(gè)芭比一起銷(xiāo)售的Ken,確實(shí),沒(méi)人會(huì )玩兒Ken的。我究竟有多少個(gè)娃娃已經(jīng)記不得了,但最后一個(gè)芭比娃娃記得很清楚。上?;春B吩?jīng)開(kāi)過(guò)一個(gè)六層樓的芭比旗艦店,還為這個(gè)旗艦店推出了限定的上??畎疟? ,六年級的時(shí)候我得了市里作文比賽的獎,領(lǐng)獎結束我就拉著(zhù)媽媽去買(mǎi)了那個(gè)娃娃 。結果最后那
個(gè)娃娃因為過(guò)于蓬松的頭發(fā),免費被我亂剪一氣,免費長(cháng)得比weird香蕉視頻大全網(wǎng)站下載入口Barbie還要慘烈。我的小時(shí)候是芭比娃娃陪著(zhù)長(cháng)大的,今天卻在影片開(kāi)始前兩分鐘,聽(tīng)到芭比說(shuō)“芭比的誕生替女權的發(fā)展掃清了障礙”的時(shí)候 ,在腦海里下意識反問(wèn)“真的嗎我不信”,幸好下一句扭轉了我的想法。全片的諷刺確實(shí)拉滿(mǎn) ,整個(gè)電影院里時(shí)不時(shí)就響起女生的爆笑,我其實(shí)看完覺(jué)得結尾還是溫和了,香蕉導演應該有更多想要表達的東西,香蕉但收手了,而芭比電影里竟然花篇幅試圖拯救了一下不重要的Ken,關(guān)注他們一貫脆弱敏感香蕉精品手機在線(xiàn)視頻下載網(wǎng)站的內心,溫和到這地步了還想怎么樣呢。但一看影評里男的集體跳腳,我腦海里冒出來(lái)一句不知道誰(shuí)的聲音 ,“還是太給你們臉了?!遍_(kāi)篇只有女孩在玩玩偶,視頻雖然最后芭比橫空出世,視頻也解釋不了“為什么女孩子不玩槍”。橘皮組織:記得有一個(gè)什么名詞被男性杜撰來(lái)規訓女性的(死活找不到)。不知道是不是這個(gè)橘皮組織 。芭比來(lái)到現實(shí)世界種很快意識到這是一個(gè)性暴力的世界。美泰公司的CEO很割裂,一方面表現得維護女孩夢(mèng)想,一方面又不尊重女性。從一開(kāi)始的芭比們忽略肯到父權制開(kāi)始后芭比開(kāi)始以女凝的視角看肯,很突兀。洗腦和反洗腦特別草率,反洗腦時(shí)講的話(huà)就可以當作女性主義了嗎(太突兀了)?而且芭比們使用的手段也非常的不女性主義,利用父權制社會(huì )的內訌,跟“男性統治世界,女性統治男
性”有什么區別?艾倫的意象又代表什么呢?不懂最后芭比當人后,高清看婦產(chǎn)科醫生,高清從無(wú)生殖器官到有了生殖器官。疑惑不止這么多,覺(jué)得這部影片沒(méi)有清晰地講出想要表達的點(diǎn),非常零散。不可否認的是一些父權制笑話(huà) ,的確能讓一些人破防,希望這些不要被娛樂(lè )化。最后,希望有人能真正地拍出一部女性主義的電影,而不是將現實(shí)集合起來(lái) ,來(lái)一個(gè)生硬的說(shuō)剛看完芭比,免費真的很驚喜,免費能用如此幽默又溫柔的手法嘲笑父權制。自我覺(jué)醒這樣的話(huà)語(yǔ)聽(tīng)過(guò)不少,可越是把自我這樣的話(huà)語(yǔ)放在每個(gè)女人的頭上,都弱化和忽略了社會(huì )的結構性力量。這也不是一部女權電影,這是一部人權電影,芭比是芭比,ken是ken,你是你,我是我。當然 ,我們還是得擺脫男性注視的目光,而不是每次出場(chǎng)那個(gè)都打扮成流動(dòng)的盛宴,供他們大快朵頤。愛(ài)自己,活出自己,不需要在他們說(shuō)話(huà)時(shí)假裝笑容點(diǎn)頭附和,看不慣站起來(lái)拍桌就走
有人評價(jià)說(shuō)覺(jué)得芭比還不夠好,香蕉對父權制的批判還不夠深刻不到位啦、香蕉對芭比的塑造還沒(méi)有肯飽滿(mǎn)啦、把道理直接說(shuō)出來(lái)擺出來(lái)丟你臉上啦,唉,好像確實(shí)也是,它沒(méi)有很激進(jìn) ,是平權?反正并沒(méi)有一味的抹黑男性形象,同時(shí)也鼓勵男孩子流淚不是懦弱,諷刺了但沒(méi)有很過(guò)頭。還有就是我覺(jué)得在中國社會(huì )就是需要這樣直直指出的電影。你說(shuō)他不夠深刻,可能也確實(shí)是吧 ??墒撬?/p>
造出Barbieland那樣一個(gè)女人掌權,視頻再對比現實(shí)世界,視頻那種諷刺感、異樣感對于還不了解或者說(shuō)還沒(méi)明白女性是如何生活在這樣一個(gè)不公平世界的人來(lái)說(shuō),足夠ta(無(wú)論對女人或者男人來(lái)說(shuō))“啟蒙”了。我覺(jué)得不能太要求一個(gè)一百來(lái)分鐘的商業(yè)電影太多了,對于她這個(gè)芭比ip的電影來(lái)說(shuō),做到如此,真在我的意料之外 。之后的更深刻的內容可以自己去找資料、去看書(shū),而它能夠帶來(lái)思考,我覺(jué)得足夠了。說(shuō)起來(lái),芭比的塑造,我也不能夠理解為什么見(jiàn)到這樣子的現實(shí)人類(lèi)社會(huì ),芭比還是沒(méi)有選擇留下。芭比會(huì )因為她是經(jīng)典款,沒(méi)有律師、醫生或者總統這些設定而選擇放棄,選擇等待一個(gè)能推翻他人這種設定的Barbie出來(lái)改變肯,高清以芭比世界以前一樣的父權手段顛覆芭比世界的性別,高清再到最后那個(gè)只是想騎馬的beachboy??吓c芭比其實(shí)是一體兩面,共同拆穿父權的面具,而面具下并不是一個(gè)具體的人。芭比本身是沒(méi)有性器官的,也就是說(shuō)在一定程度上是去性別化的。一個(gè)單性別的人類(lèi)社會(huì )就不會(huì )走上父權制的道路嗎?答案顯然并非如此,古代奴隸與主人的區別不在于性別,芭比世界中也會(huì )有遭
人排擠的怪人芭比。父權的核心永遠不在于父,免費而在于權 。而權力的獲取,免費在于力,生理學(xué)上來(lái)說(shuō),力或多或少和那話(huà)兒的激素有關(guān)系,但在這個(gè)資本為王的時(shí)代,父可能寫(xiě)作富更合適 。于是想要真正實(shí)現最終那個(gè)人人都能自由探索自己可能性,人人都是創(chuàng )造者,人人平等的理想社會(huì ),問(wèn)題的核心反而也去性別化了,甚至去階級化了。理想的社會(huì )變成一個(gè)每個(gè)人都是每個(gè)人自己元宇宙的主宰,元宇宙之間就連可比的物理量都不存在的一個(gè)meta-宇宙。到了這一步已經(jīng)是天方夜譚式的科幻小說(shuō)了。而性別議題也就完全被消解得無(wú)影無(wú)蹤了??赡苓@是一部分嫌棄《芭比》對性別議題的討論仍然淺嘗輒止或是完全否認性別不平等現狀的觀(guān)眾希望看到的吧。一個(gè)伴隨人類(lèi)社會(huì )發(fā)展上千年的社會(huì )問(wèn)題,香蕉一部電影,香蕉一代人的電影都不可能給出一個(gè)解決方案。給出具體的解決方案從來(lái)不是電影的作用與目標(當然是指除了賺錢(qián)這一商業(yè)目標以外的。)在性別平等議題上,盡可能全方位地暴露問(wèn)題,進(jìn)一步喚醒平等意識可以說(shuō)仍然是當代最重要課題之一 。更別提電影在
方法論層面展現了許多有趣的內容,視頻比如只有先覺(jué)醒拉動(dòng)后覺(jué)醒 ,視頻組織起廣泛的抗爭力量才可能一步步獲得進(jìn)步;男同性戀(艾倫)同樣也是父權下的被壓迫者,但是一碼事歸一碼事,他們跑路不危害性別平權最好,真正結盟那是奢望;父權制下的掌權者可能會(huì )為了爭奪包括被物化的女性在內的資源而互相斗爭,但面對顛覆他們的挑戰者也會(huì )聯(lián)合起來(lái) 。其實(shí)在影片最后芭比世界的結局中,總統芭比拒絕肯申請當大法官的要求 ,只讓他當下級巡回法院法官,并說(shuō)讓肯能獲得跟現實(shí)世界中女性一樣多的工作機會(huì ),高清這個(gè)表述有著(zhù)我認為能算得上全片最尖刻的諷刺,高清但也是最切實(shí)的表達。作為一個(gè)鏡像的父權社會(huì ),芭比世界的變化也清楚而真實(shí)地展現了現實(shí)中的平權運動(dòng)的結果。當權者本能地拒絕讓渡既得的權利,并希望攫取更多,所以權利是必須要通過(guò)斗爭來(lái)獲得的,每一次的平權運動(dòng)都會(huì )使利益既得的“男人”重新計算并審視自己愿意花費多大的代價(jià)讓下位的“女人”肯在多大程度上出賣(mài)自己的肉體
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