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燦爛而又無(wú)比向往著(zhù)某個(gè)地方——自由？抑或追尋自由背后渴望歸家的那疲憊心靈所寄托的地方。第三 ，香蕉19香蕉視頻app網(wǎng)免費00的工作或說(shuō)是生命：香蕉鋼琴。它給影片鋪上了藝術(shù)的神秘色彩。第四，人物的思想與靈魂及其散發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氣息?，F在我的腦海里都還有那迷人的微笑和真誠的眼神。1900不幸地被拋棄，而又幸運地被船上

炮彈橫飛的戰爭中，視頻仍能獨自在船艙內，視頻每天“演奏”給虛無(wú)的船客聽(tīng)，就象過(guò)去幾十年中的每一天那樣。1900也是狂熱地，他的狂熱存在于他的想象中，但表面卻表現得那樣平靜無(wú)波。他的狂熱，也表現在他對一見(jiàn)鐘情的小姐，在未搭上一句話(huà)時(shí) ，就能直接地、唐而璜之地進(jìn)入女賓艙，找到熟睡的她，直接就想吻這女孩。1900看似矛盾，因為Max說(shuō)他總是后悔。答應了錄唱片，卻又反悔；在向眾人鄭重告別要下船后，又半路折回。其實(shí)那是1900一次次地透過(guò)船艙、玻璃門(mén)、或站在甲板上看外面香蕉視頻黃視頻視頻網(wǎng)站的世界、網(wǎng)址海上世界、網(wǎng)址光怪陸離的演奏大廳后，以局外人的冷靜來(lái)審視人世間的現實(shí)，然后在差點(diǎn)被世間的誘惑吸引時(shí)，最終制止了自已去做愚蠢的事情。所以那只是1900在做人生選擇的過(guò)程。有人覺(jué)得1900是91國產(chǎn)香蕉視頻下載網(wǎng)站孤獨的，尤其在每一次曲終人散，船客下船時(shí)，1900獨坐鋼琴旁，似乎給人以無(wú)盡心酸之感 。但我覺(jué)得作為演奏者而言，曲終人散是司空見(jiàn)慣的現實(shí)，根本不可能覺(jué)得孤獨 。而應該是1900對這些人在離開(kāi)后

，香蕉會(huì )遭遇到什么樣的未來(lái)而好奇?！肮陋殹敝皇桥杂^(guān)者對他的臆想，香蕉實(shí)際上1900的人生除了前8年以外，一直都只是他一人，所謂的“孤獨”更象是他的人生底色，沒(méi)有了它，1900就不會(huì )是那樣超然于世的1900。1900最終生于弗吉尼亞號、死于弗吉尼亞號，自始至終從未腳踏陸地。在他與黑人爵士鋼琴家比試后 ，他知道自已琴藝高超，比那位鋼琴家更高的名利于他是隨手可得，但那對他又有什么意義呢，這并不是1900所需要的，包括愛(ài)情?？粗?zhù)養父托尼死后，眾人在船上對他的告別儀式，以及遺體沉入大海，這給他幼小的心靈烙下烙印 ，所以他相信他的ending也將是這樣，這就是他確定的結束方式。寫(xiě)香蕉承認視頻app到這里，視頻我不禁想起意大利作家卡爾維諾的《樹(shù)上的男爵》。兩者同樣探討了自我實(shí)現 、視頻自由、個(gè)體與集體的關(guān)系等永恒主題。如卡爾維諾所說(shuō)的“通過(guò)對個(gè)人抉擇的矢志不渝的努力，而達到非個(gè)人主義的完整”。一千個(gè)人就有一久久香蕉視頻色觀(guān)看千個(gè)哈娒雷特，《?！芬嗳?，它激發(fā)的深思并不止我一家之言。等待著(zhù)觀(guān)眾的挖掘，也等待著(zhù)不同時(shí)期的我的挖掘。（《?！酚^(guān)后感續寫(xiě)）全劇最后，在1900向Max道別的獨白中，將觀(guān)眾的情感推向高潮。如Max一樣，人們從對1900選擇與弗吉尼亞號共赴死亡的不解，網(wǎng)址到了然接受并尊重其訣擇，網(wǎng)址那種無(wú)奈與傷感，令心情久久不能平復。為何1900能這樣坦然地作出放棄生命的選擇？世俗眼中的名利、財富，1900不屑，就連人們認為最珍貴的生命，他都可以不要？其實(shí)這正是佛家所說(shuō)的“看空”。正如1900所說(shuō)，在人世間，他沒(méi)有存在過(guò)。就邊名字“1900”，在天堂名冊中也根本不能找到。那真是“空”得徹底。有了這個(gè)認知，Max所代表的世俗所認為此生應該追尋的東西、最不能舍棄的東西，于1900都不是東西。特別

一提《?！穼λ劳龅脑忈? 。人們?yōu)槭裁春ε滤劳?，香蕉而要珍惜生命？是因為我們不知道自已何時(shí)死亡，香蕉又會(huì )以何種方式死去 ，死后又會(huì )如何？這種無(wú)法把握、無(wú)法預知的感覺(jué)，令我們恐懼。但1900卻能很平靜地面對，因為他清楚知道，自已會(huì )死于第二天炸毀弗吉尼亞號的6噸半炸藥的爆炸中。轟然一聲，然后，再以他強大的想象力 ，腦補出自已死后，去到天堂，在缺少左手義肢下，要用兩支右手彈奏鋼琴的滑稽場(chǎng)景，這引得Max破涕為笑。但Max畢竟是俗世中人，雖然接受、尊重1900的決定，仍然不掩友人死后離開(kāi)時(shí)，背景投射出來(lái)的無(wú)奈與落寞。人生之旅，視頻就是向死而生的過(guò)程。行至中途，視頻隨著(zhù)上輩、同輩親友的離世，或遭受疾病之苦漸多，“死亡”一詞漸漸多頻出現。一邊是幸福地活著(zhù)，一邊又恐懼著(zhù)漸行漸近的死亡。于是我們就象鐘擺，一時(shí)快樂(lè )，一時(shí)恐懼?；蛘吒揪筒皇晴姅[，而是我們在走向人生終點(diǎn)的黑暗之路中，幸福只是我們路上拾得的薪火，小心翼翼地維護，以祈照亮當下一刻。那種謹小慎微，使得我們在手持光明時(shí)，仍然深感焦慮。1900的從容赴死，于我們是修煉的最高境界，人世間的一切，不過(guò)是一種歷練 。只有象1900那樣，保有超脫于世的第三種眼光，觀(guān)照自已 、提醒自已“看空” ，才能得以安心于世而免受煎熬?？赐曛?，我感受到的只是《?！穭≈?/p>

彌漫的死能量 。難道作者就是為了讓觀(guān)眾感受死能量，網(wǎng)址而創(chuàng )造、網(wǎng)址傳遞死能量嗎？突然想到盧米的詩(shī)句：傷口是光照進(jìn)來(lái)的地方。作者為觀(guān)眾指出傷口所在，我們需要努力地在傷口處看到透入的光。也就是使用將死能量轉化為生能量的心理學(xué)思維。我的轉化方式是，直面觀(guān)后的種種沉重的思緒，將其寫(xiě)下來(lái)、參透其中，然后轉化為2000多文字輸出的熱情。感受生能量驅

散傷感與恐懼 ，香蕉也激發(fā)自已今后再寫(xiě)點(diǎn)什么的激情。無(wú)論你的轉化方式是什么，香蕉不要忘記的是喚醒自已思維方式轉化的能力，而不要一味沉溺在無(wú)邊無(wú)盡悲傷的海洋里。為我們取了一生的代號即名字，視頻我們要上戶(hù)口登記注冊 ，視頻等到十八歲了要去辦理身份證；我們在學(xué)校是學(xué)生，工作了又要評職稱(chēng)，我們被別人介紹時(shí)是某人的子女父母朋友同事，到底哪個(gè)才是真正的我呢？當這些東西都被去除之后，我們還是我們嗎？我們還能找到自己?jiǎn)?？1900是一個(gè)沒(méi)

有出生證明的孩子，網(wǎng)址他不屬于哪個(gè)國家也沒(méi)有我們傳統意義上的名字，網(wǎng)址如果他死了你在任何資料中找不到他存在的痕跡，可能也沒(méi)有多少人記得他的存在，他也沒(méi)有一座存放他遺體的墓穴，但是他卻實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)，真真實(shí)實(shí)地活過(guò) ，他用什么證明了自己的存在呢？我依然覺(jué)得可惜。如果這不是一個(gè)虛構的故事，香蕉而是一個(gè)真實(shí)事件的話(huà)我覺(jué)得非?？上?。一為1900的才華可惜。他的音樂(lè )像一個(gè)magic，香蕉卻只能給船上的2000人聽(tīng)，如果能給更多的想聽(tīng)的人分享，能一直流傳下去，就像那些鋼琴家一樣，如果他能源源不斷的創(chuàng )作更多優(yōu)美的樂(lè )曲 ，該有多好。二為他剛剛萌芽就消逝的愛(ài)情可惜。我想他的愛(ài)情會(huì )像他一樣，他的音樂(lè )一樣，單純而浪漫 ，美麗動(dòng)人。三為他的生命可惜

，視頻無(wú)論他是否有才華，視頻是否有一個(gè)完整的家，活著(zhù)就是幸福，這應該是生物都會(huì )有的求生欲。我想他是病了，他從剛出生就病了，直到他的養父逝世，他沒(méi)了唯一的依靠，他什么都沒(méi)有，好似飄在海上的船，卻空無(wú)一人 ，隨波飄蕩。直到他遇見(jiàn)了鋼琴。他可以在這88個(gè)鍵盤(pán)上隨意發(fā)揮，網(wǎng)址打動(dòng)自己，網(wǎng)址打動(dòng)他人。他又好了，他可以和鋼琴融為一體，可以和人們一起狂歡。但是他總歸要面對現實(shí)，他病了的現實(shí)。站在船舷的那一刻 ，他沒(méi)能戰勝自己的病，戰勝自己的害怕。他又退回到那個(gè)安全而愉悅的世界。其實(shí)從這里已經(jīng)注定了現實(shí)。哪有永遠存在的船呢？所以他會(huì )和船，一起死亡。他早就想好了。好友最后上樓梯要離開(kāi)的時(shí)候 ，他兩次喊住他，是在安慰好友，還是自己？