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虛構的東西。比如奧本和愛(ài)因斯坦的三次對話(huà)，視頻第一次發(fā)生在對鏈式反應的后果的計算上，視頻而歷史上奧本去詢(xún)問(wèn)的另有其人，“這是你的責任，不是我的”，當愛(ài)因斯坦還過(guò)計算的紙張，也意味著(zhù)物理學(xué)中心的交接，愛(ài)因斯坦和奧本海默，相對論和原子彈，物理學(xué)的重大革命與轉變，其實(shí)就在悄然間發(fā)生 。但是引韓國美女主播熱舞app污污不卡領(lǐng)物理學(xué)革命中心的人物的遭際與后果，香蕉線(xiàn)何其相似，香蕉線(xiàn)何其不同。這體現在二秀色直播廳官方免費版者后兩次的會(huì )面，第二次是奧本遭受政治迫害的前夕 ，愛(ài)因斯坦前來(lái)勸說(shuō)奧本離開(kāi)美國，兩個(gè)偉大人物嘔心瀝血，卻都遭到了自己祖國的背叛 ，但是奧本卻回應，“該死，我卻偏偏如此熱愛(ài)我的祖國”，有趣的是，這樣的熱愛(ài)在政客施特勞斯眼中卻是為保證自己名聲的開(kāi)脫。政客們只在乎利益

和權力，視頻因此可以藏在陰暗之所，視頻遠離光明，也因此永遠理解不了光戶(hù)外美女直播app安卓版視頻明，逞論接受這樣的崇高。施特勞斯說(shuō)，“愚者只會(huì )呆在光明正大的道路上，最終遭其反噬，權力隱藏在陰暗之中?！闭蔚挠螒騽倮瞧接箷r(shí)代的平庸之輩的勝利，也是陰暗對光明的消解與吞并。第三次則是普林斯頓的湖邊，早已功成名就的奧本與愛(ài)因斯坦相見(jiàn)，此刻，這二人的惺惺相惜，才讓我發(fā)覺(jué)，他們何其相似 ，兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏，香蕉線(xiàn)在功名已成后便失去價(jià)值，香蕉線(xiàn)一個(gè)貴為相對論的創(chuàng )始人，一個(gè)貴為原子彈之父，學(xué)術(shù)界卻不待見(jiàn)晚年遲鈍的愛(ài)因斯坦，政治界也容不下處處與美國政府作哪個(gè)app看美女直播下載APP對的奧本海默，曾經(jīng)奧本接過(guò)這個(gè)責任，在原子彈爆炸成功后大力倡導國際原子能合作，而如今身后已空無(wú)一人 ，身前卻是混亂的世界，“我們認為我們可能會(huì )引發(fā)連鎖反應，從而毀了世界，現在我相信我們做到了”，這背后也是精英所主導的，人類(lèi)共識的理性的世界的消亡 。但是，人之為人，是對真理對正義的渴求與承認，視頻我們將真理設為前提，視頻所以諾蘭虛構的還有施特勞斯的助理 ，助理沒(méi)有名字，他之于整個(gè)故事的存在意義可以理解為，旁觀(guān)者。對助理的人物刻畫(huà)看出他是在心里是默默支持奧本的一方。在后段的發(fā)展中，在曼哈頓計劃期間處處遭奧本海默不爽對待的希爾選擇代表大部分科學(xué)家 ，出席揭發(fā)施特勞斯，這也同樣燃起了對真相希望的火種?！爱斠皇饷⒄者M(jìn)了黑暗的井底，這束光便有了罪”。作為旁觀(guān)者 ，我們也有明辨是非并伸張正義的可能性，這是希望所在 ，也是作者用意所在?！拔覀儾荒芤驗橐粋€(gè)人說(shuō)出了真知灼見(jiàn)，就給他上刑?！焙?/p>

在，香蕉線(xiàn)理性的火種尚存，香蕉線(xiàn)這里并非深不可測的黑暗井底 。諾蘭在采訪(fǎng)里曾說(shuō)影片的主題是“后果” ，在幾十年前投下原子彈后，人類(lèi)社會(huì )就籠罩在深深的核恐懼之下，諾蘭的兒子曾告訴他，現在的年輕人已經(jīng)不關(guān)心核武器了，諾蘭的回應則是“這正是我要拍它的意義”。不關(guān)心的事，不代表不重要，也許不關(guān)心的一個(gè)層面意味著(zhù)，核武器的意義已然滲透進(jìn)下一代人們生活的方方面面，只是我們還不自知，導致的結果則是連反思與理解的欲望都不在了 ?！艾F在我成了死神，世界的毀滅者?！笨墒菉W本的心魔 ，也是人類(lèi)自己的呢喃自語(yǔ)，諾蘭向來(lái)關(guān)注宏大的命題和敘事，這次也不例外。四、科學(xué)，政治與倫理除文章中討論的林林總總 ，視頻諾蘭還拋出了科學(xué)與倫理的矛盾，視頻提出了有關(guān)科學(xué)禁區，科學(xué)家責任的問(wèn)題，奧本一次次聲明“科學(xué)家有責任造出原子彈，都無(wú)權決定如何使用它”。實(shí)際上，曼哈頓計劃的初衷不就是政治嗎？正是西拉德起草愛(ài)因斯坦署名寫(xiě)

給的那封信，香蕉線(xiàn)促成了美國為了抵抗納粹，香蕉線(xiàn)舉全國之力開(kāi)啟原子彈工程。曼哈頓計劃是一個(gè)政治產(chǎn)物，但是以此為契機齊聚各個(gè)領(lǐng)域最頂尖前沿的物理學(xué)家專(zhuān)注于做原子彈項目的科研，取得物理學(xué)的突破性進(jìn)展，這是科學(xué)的進(jìn)程?？茖W(xué)與政治從一開(kāi)始就是糾纏不清的，但是我們可以說(shuō)，政治是占據主導的，倫理的

問(wèn)題則被拋在身后。而這一切的關(guān)鍵轉折點(diǎn)在于，視頻納粹戰敗投降，視頻原子彈已成功研發(fā)出來(lái)?？茖W(xué)的任務(wù)已然完成，倫理問(wèn)題這時(shí)縈繞在每個(gè)有良知的科學(xué)家的心里 。有一場(chǎng)戲是各個(gè)科學(xué)家在會(huì )議上討論該不該向日本投放原子彈，即便奧本表達了他的看法 ，認為不投原子彈的話(huà)，日本會(huì )負隅頑抗造成更多的傷亡，我們也能看到也有一部分科學(xué)家選擇低下頭，表示異議。事實(shí)上，奧本事線(xiàn)上，香蕉線(xiàn)施特勞斯、香蕉線(xiàn)檢察官、妻子的形象是三位一體的 。施特勞斯是攻擊者、詆毀者，他窺視奧本海默，他隔著(zhù)窗欞意識到自己永遠無(wú)法進(jìn)入窗對面愛(ài)因斯坦和奧本海默那個(gè)融洽的維度。妻子是維護者，她代表著(zhù)人性立場(chǎng)的指責。為什么甘愿承受痛苦不反抗？為什么被打了左臉，還要把右臉伸出去 ？檢察官是審判者，即是前兩種情緒的成因和本質(zhì)的闡述。諾蘭本人，或者這個(gè)三位一體的窺視者，又嫉妒又憎恨著(zhù)奧文海默，但是同時(shí)法官角色的內心認可他，而妻子則是控訴“我都這樣針對、詆毀你了，你為什么還不反抗”的那一部分人格。諾蘭

是怎么建構奧本海默的神的形象的？他是物理學(xué)的天才 ，視頻最聰明的那一群人，視頻但首先需要的就是把他和學(xué)者區分開(kāi)，他要是多面的 ，矛盾的，不僅僅像純粹的學(xué)者那樣和知識聯(lián)系，他要和“人”聯(lián)系在一起。他矛盾又脆弱，自負又悲天憫人。他是帶來(lái)火種又被晝夜啃食的普羅米修斯。同時(shí)代的學(xué)者太多了，香蕉線(xiàn)諾蘭需要把奧爾海默和那種純粹的學(xué)者形象給區分開(kāi)來(lái)。他是帶有學(xué)術(shù)立場(chǎng)的，香蕉線(xiàn)認為不應該因為武器使用方法不當而阻礙進(jìn)步，然而他又矛盾地奔走阻止氫彈研制。與此同時(shí)，他在個(gè)人層面把自己和“人”剝離了，他不反抗，像個(gè)殉道者。這個(gè)世界包裹著(zhù)他，無(wú)限審視卻無(wú)法消解距離感 。從這種角度上，它確實(shí)不像一個(gè)傳記電影，而是造神敘事詩(shī)，因為觀(guān)眾不可能完全進(jìn)入一個(gè)神的內心世界，你永遠是在圍繞著(zhù)他，批判他，嫉妒

他 ，視頻詆毀他，視頻同時(shí)又保護他。以下是原評：對部分影評的批評持保留態(tài)度，不管是譴責其忽視女性刻畫(huà)還是道德問(wèn)題輕描淡寫(xiě)都不在點(diǎn)上。傳記電影幾乎必然受制于其時(shí)代，或者說(shuō) ，這是一部以?shī)W本海默為視角的電影，于他而言不論是倫理議題抑或是女性角色被擠壓在有限的半徑里 ?？梢园l(fā)現諾蘭并沒(méi)有著(zhù)重描繪時(shí)代洪流的意圖，而是聚焦于奧本海默本人的人生路徑。那么，既然以?shī)W本個(gè)人軌跡為線(xiàn)索，最終的呈現上帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：形式蓋過(guò)敘事，以及博而不精的描繪造成人物的蒼白。奧本海默的悲劇在于企圖在所有事中尋求平衡。他一面認為他人對武器的濫用不是阻止科學(xué)的進(jìn)步的理由，香蕉線(xiàn)一方面矛盾地阻止更大威力的氫彈的研發(fā)，香蕉線(xiàn)恰如他天真地認為可以通過(guò)含糊其辭在保護科學(xué)家們的前提上供出蘇方的接頭人。他的行為，看起來(lái)充滿(mǎn)人文關(guān)懷抑或傲慢 ，都服從于他平衡的規范。成就帶來(lái)的影響力讓他誤以為自己可以插手政治，只不過(guò)在社交中依舊貫徹他價(jià)值評價(jià)體系的社交慣性，即“此人是否值得我與其交往”，而沒(méi)意識到精英主義的選擇性正是他成為眾矢之