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點(diǎn)問(wèn)題的,視頻包括后來(lái)的感情糾葛和政治立場(chǎng)。這也是美式人物傳記的一個(gè)亮點(diǎn),視頻那就是人無(wú)完人,瑕不掩瑜。奧本海默中大大方方展示了主角的缺點(diǎn),這在國產(chǎn)電影中從未見(jiàn)到過(guò)。即使有,也得是一些無(wú)關(guān)緊要的小毛病,像是想要毒殺導師這種故事情節,得竭力避免。奧本海默與愛(ài)因斯坦的初次會(huì )面,不是兩個(gè)物理巨擘的會(huì )面,而是一個(gè)歷經(jīng)政治風(fēng)波的老人對政治菜鳥(niǎo)的教導。奧本海默說(shuō)愛(ài)因斯坦的成就停留在四十年前,但是他不知道愛(ài)因斯坦的政治嗅覺(jué)比他多了四十年經(jīng)驗。這對于我來(lái)說(shuō)是個(gè)意外收獲,免費沒(méi)想到諾蘭會(huì )以一種政壇老手的形象來(lái)刻畫(huà)愛(ài)因斯坦。從初期對政治的搖擺到后期的堅定愛(ài)國者形象,免費奧本海默的經(jīng)歷真可以用不忘初心四個(gè)字來(lái)形容了 。這種手法很符合美式宣傳的特點(diǎn),我從不說(shuō)我是愛(ài)國片,但是我就是在宣傳愛(ài)國思想。所謂無(wú)形裝逼最為致命,諾蘭是深

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諳其精髓 。說(shuō)到原子彈,天天就一定會(huì )有反戰的主題。奧本海默這個(gè)原子彈之父,天天當然不能例外。原子彈在日本的爆炸,給奧本海默帶來(lái)了巨大的心理陰影 ,雖然他嘴上說(shuō)著(zhù)他們只是原子彈的制造者,無(wú)權決定如何使用。但是他的內心一定也是希望原子彈只作為威懾性武器而不用于實(shí)戰。這是科學(xué)家的一廂情愿,即使他內心深知武器被造出來(lái)就一定會(huì )被使用。在討論日本原子彈爆炸的責任時(shí),杜魯門(mén)被狠狠黑了一把 。這也算是美式電影的傳統藝能。雖然基調是深沉嚴

肅的 ,香蕉但是結局是圓滿(mǎn)的。奧本海默恢復了名譽(yù),香蕉而施特勞斯身敗名裂。不過(guò),恢復名譽(yù)的奧本海默,卻給人一種蒼涼的感覺(jué)。好像經(jīng)歷了這么多,人們才發(fā)現他也不過(guò)是一介凡人。沒(méi)有人可以被神話(huà),被神話(huà)的人一定會(huì )被拉回到凡人之中。要我說(shuō)個(gè)人感受的話(huà),25塊錢(qián)看了三個(gè)小時(shí)電影,絕對超值啊。尤其是原子彈爆炸場(chǎng)面,實(shí)拍的質(zhì)感比cg要強上不少。技術(shù)上諾蘭還是值得信任的。另外,傳聞中的馬賽克不仔細看真的分辨不出來(lái),可安心觀(guān)影。蘭其實(shí)暗示了蠻多的 。感覺(jué)諾蘭拍女性角色有點(diǎn)進(jìn)步(雖然還是他的短板),視頻Kitty塑造的蠻好的,視頻還有劍橋的那個(gè)學(xué)化學(xué)的女研究生也令我印象深刻。RDJ稍微年輕一些的造型還是會(huì )讓人出戲一下鋼鐵俠 。沒(méi)有很理解為什么戴涵涵和那個(gè)飛行員的角色就那么恨上了奧本海默。以及整部片子真的很蓮嬤視角,諾蘭你收斂一點(diǎn)(尖叫)

總而言之,免費我痛恨所有的神?!K箮炝_斯《被縛的普羅米修斯》這部傳記(片)把奧本海默比作普羅米修斯,免費因為他們都是人類(lèi)文明的盜火者,前者以智慧之火帶人類(lèi)走出愚昧,后者以毀滅之火(看似)結束了戰爭。然而兩者都付出了代價(jià),前者在奧林匹斯山上日夜遭著(zhù)啃琢,后者則是受已經(jīng)開(kāi)化了的現代文明質(zhì)詢(xún)和毀謗。我們說(shuō)不上哪個(gè)英雄更幸運,天天畢竟前者終于也被赫拉克勒斯解救,天天而后者則是在去年被平反——為污名的人正名總是為人津津樂(lè )道,就像《模仿游戲》之于圖靈 ,《漢密爾頓》之于美國國父。一個(gè)人的啟示錄:“震耳欲聾的沉默”作為《新約》的收尾,《啟示錄》無(wú)非道出了這么一個(gè)愿景:災難降臨,大破大立。耶穌歸來(lái),信者永生。這個(gè)大餅和世界上其他大餅一樣,即在破壞與重建之前必定會(huì )有針對異教徒的懲罰 。天啟不得不毀滅萬(wàn)物,因而喧囂得留不得一點(diǎn)活物,但當你從蘑菇云中鼓起勇氣睜開(kāi)雙眼,卻又沉默得震耳欲聾。對于奧本海默本人來(lái)說(shuō) ,

他的人生轉折點(diǎn)第一次是在原子彈試驗爆炸成功的那一刻 ,香蕉用這幾個(gè)月時(shí)興的話(huà)就是“命運的齒輪開(kāi)始了轉動(dòng)” 。慶功會(huì )上的奧本開(kāi)始了第一次“震耳欲聾的沉默”,香蕉但他淡定后繼續實(shí)驗,齊澤克說(shuō):這是一種“神圣的體驗”。根據拉比的回憶,此時(shí)的奧本步態(tài)就像正午(highnoon),這種極具尼采意味的譬喻表明,奧本以為這個(gè)發(fā)明能重估一切價(jià)值,超人終于到來(lái)了。前途仍然一片光明 ,光亮得顏色只剩下能烤熟人的暖色調 。接下來(lái),巧妙之處就在于諾蘭脫俗地沒(méi)去拍原子彈是怎樣在日本島兩次改變世界格局的,視頻而是又一個(gè)“文戲”:視頻奧本在杜魯門(mén)吃了癟,還被喚作“哭鬧的小孩”。諾蘭同樣沒(méi)有直接去拍奧本是怎么反對核擴散,展開(kāi)那些在另一些電影里面或許作為高潮的“Weshallnev

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